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5.马尔瓦（Malwa）
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马尔瓦是在阿拉—乌德—丁时代并入德里苏丹国的。公元1401年，省督迪拉瓦尔汗乘图格鲁克衰弱而独立。1436年，首相马茂德汗篡位，建立卡尔吉王朝，并从埃及苏丹那里请得苏丹称号。他同德里、古吉拉特、梅瓦尔等地的统治者进行过多次战争，扩大了自己的领土。1531年，古吉拉特的巴哈都尔沙打败了卡尔吉王朝的最后一个苏丹，占领了马尔瓦。
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6.梅瓦尔（Mewar）和马尔瓦尔（Marwar）
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梅瓦尔即今拉贾斯坦的乌代普尔。14世纪中叶统治这里的哈密尔奠定了梅瓦尔王国独立的基础。15世纪初，它一度并吞了马尔瓦尔（即今拉贾斯坦的佐德浦尔）。在拉那·贡巴时代（1431～1469），马尔瓦和古吉拉特的穆斯林曾多次企图征服梅瓦尔，但都被他一一击败。1509～1528年在位的拉那·桑伽（Rana Sanga）同打算兼并他的各伊斯兰国家进行了顽强的斗争，并于1527年率兵进攻德里，希望赶走巴卑尔，重建印度教政权，但在同年3月的卡努亚战役中遭到失败。梅瓦尔王国从此一蹶不振，终于在17世纪归入莫卧儿帝国。
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马尔瓦尔是由拉奥·群达（1394～1421年在位）建立的。他通过与梅瓦尔王族联姻加强了自己的地位，同穆斯林入侵者进行了不懈的斗争。后来他的继承人拉那马拉干预梅瓦尔内政过甚，两国交恶。到阿克巴时代，它成为莫卧儿王朝的属国。
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7.巴摩尼王国（Bahmani，南印）
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在图格鲁克王朝时代，南印的穆斯林脱离德里而独立。他们拥立哈桑为王，号巴曼沙，建立巴摩尼王朝。王朝盛期的版图，北起韦恩甘加河，南至克里希纳河，西自道拉塔巴德（在今马哈拉施特拉邦），东达庞吉尔（在今安得拉邦），十分广大。它在这一片土地上统治了近200年。14世纪中叶以后，它同两个印度教国家——东南的瓦兰伽尔和西南的毗阇耶那伽罗——不断发生战争，互有胜负。阿罕默德沙在位的时候（1422～1436），它终于征服瓦兰伽尔，并蹂躏了毗阇耶那伽罗的部分领土。也正是在这个时候，朝廷内印度穆斯林和外来穆斯林贵族之间的矛盾开始露头。以后这一矛盾逐渐激化，成为导致巴摩尼王朝衰落的重要原因。外来的穆斯林包括突厥、波斯、蒙古和阿拉伯人。阿比西尼亚人则加入印度穆斯林一方。前者主要是什叶派，后者是逊尼派。王朝后期诸王软弱无能，根本无力控制混乱的局面。1482年即位的苏丹马茂德不堪忍受这一无休止的争吵，索性把权力交给突厥贵族卡希姆·巴立德，退入后宫，不再管事。此后巴摩尼王国名义上虽未分裂，但维系各地首领的除了每年一次对毗阇耶那伽罗的联合“圣战”以外，已经别无其他。最后一代苏丹死于1538年，接着巴摩尼便分裂成五个独立的小国。
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8.毗阇耶那伽罗王国（Vijayanagara，南印）
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毗阇耶那伽罗王国位于次大陆西南岸，最初是由诃利诃罗（Harihara）和布迦两兄弟建立的。他们原是南印度甘比离王国的大臣，被苏丹穆罕默德·图格鲁克虏至德里后被迫改信伊斯兰教。不久，德里派他们到南印度戡乱，在当地人民反侵略精神的感召下，复皈印度教，开始领导摆脱穆斯林统治的独立运动。1336年，诃利诃罗在通加巴德腊河南岸建立了坐落在山谷和丛林间的毗阇耶那伽罗城（遗址在今卡纳塔克邦的汉皮）。虽然他并未称王，一般认为毗阇耶那伽罗国也就随着该城的建立而诞生。
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新王朝称桑伽马王朝（Sangama Dynasty）。它的出现不仅引起了穆斯林政权的警惕，连邻近的印度教独立运动领袖巴罗罗三世等也对它采取敌视态度。但是它成功地存活了下来，并占据了巴罗罗三世的领土，打败了马杜拉（今马杜赖）的苏丹。布迦继位以后，着力加强中央集权，对国家实行有效的管理。他同瓦兰伽尔国王达成协议，共同压迫巴摩尼王国，使它不得不将克里希纳河和通加巴德腊河之间的土地割让给他。从此巴摩尼和毗阇耶那伽罗为夺取南印霸权，开始了世代不休的争战。布迦在他统治的末期把他的权力伸展到了半岛的最南端。他宣称自己是印度教的保护者，但国家对于佛教、耆那教、伊斯兰教和基督教等信仰也给予了同等的自由。他的儿子诃利诃罗二世（1377～1404年在位）正式采用了“王中王”的称号，继续扩张领土，兼并了迈索尔和建志等地，并迫使锡兰国王向他纳贡。1377年，他利用巴摩尼王国发生内乱的机会，攻下了孔坎，占领了今卡纳塔克邦北部，以及乔尔和果阿等地，成为南印西部的主人。当时的意大利和波斯旅行家曾把毗阇耶那伽罗描绘为南印度最为富庶强大的国家。后期桑伽马王朝经常发生夺权斗争，王位易手频繁，疆域渐小，国势式微。末代国王为权臣所废后，建立了萨卢瓦王朝。20年后，权臣再废新朝，建杜卢瓦王朝。
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杜卢瓦王朝（Tuluva Dynasty）最著名的国王是克里希那提婆·罗耶（Krisnadeva Raya，1509～1529年在位）。毗阇耶那伽罗帝国在他的治下达于鼎盛。他恢复了前朝失去的领土，利用已经分裂的巴摩尼王国的内部矛盾，取得了对其个别王公的胜利，并且兼并了瓦兰伽尔，占领了奥里萨的一部分。较长时期的国内和平带来了经济和文化的发展，各教派的信徒在克里希那提婆宽容政策的保护下和睦相处，过着安居乐业的生活。巴卑尔在其自传中称他是印度最强大的帝王。不过他的后继国王都很孱弱。其间曾有一位能干的大臣罗摩·罗耶企图在巴摩尼王国五个分立的地方政权之间制造不和，以恢复毗阇耶那伽罗的威势。但是由于他破坏清真寺，亵渎可兰经，触及了伊斯兰教徒的宗教感情，反而使他们联合起来，共同来攻打杜卢瓦。1565年1月塔利科塔（在今卡纳塔克邦）一役，穆斯林联盟大胜。他们处死了罗摩·罗耶，把繁华的毗阇耶那伽罗城抢劫一空，并把它夷为平地。一座经营了200余年，富甲一方的城市就此从地平线上消失了，至今只剩下汉皮的废墟任人凭吊。5年后，罗摩·罗耶的弟弟底鲁罗摩篡位自立，建阿拉毗杜王朝。17世纪初叶王朝开始分裂，各地先后独立。1642年，阿拉毗杜王朝彻底瓦解。历时300余年的毗阇耶那伽罗王国至此灭亡。毗阇耶那伽罗面对北方强大的穆斯林势力，成功地保卫了印度教传统文化。它也由于经济和文化的繁荣而在印度历史，特别是南印度史上占有重要地位。
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三 莫卧儿王朝
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1.巴卑尔初建王朝
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巴卑尔是帖木儿的第5世（一说6世）孙，其母系又可上溯至成吉思汗，所以，由他在印度开创的帝国便称为“莫卧儿”——阿拉伯语或波斯语的“蒙古”帝国。在帕尼帕特战胜苏丹洛提之后，巴卑尔进入德里。公元1526年4月27日，他在德里大清真寺被拥戴为“印度斯坦皇帝”。旧王朝的遗老遗少见巴卑尔准备久留，多放弃敌意，表示归服。为了笼络他们，恢复秩序，巴卑尔把印度北部平原一块块划分出来，让他们前去征服。这一策略很快奏效，不久他就掌握了北印平原的大部分。1527年卡努亚一役，巴卑尔战胜了北印最强大的拉其普特领袖拉那·桑伽。两年后，他又在哥格拉击溃了10万阿富汗人联军。1530年，巴卑尔死于阿格拉，长子胡马雍（Humayun）继承王位。此时莫卧儿人对于北印的统治尚未巩固，行政、司法和财政制度均未建立。皇族内部亦不团结。巴卑尔的其他几个儿子都在觊觎王位。不过，胡马雍所面对的最大威胁，还是来自随时准备反叛的阿富汗旧贵族。占据着比哈尔的舍尔汗由于能力杰出，被拥戴为阿富汗贵族的新领袖。他成功地利用了胡马雍的困境和他在策略上的失误，养精蓄锐后，在乔萨和卡瑙季两次将他打败，逼他放弃北印。1540年，胡马雍逃往拉合尔，开始了他15年的流亡生活。
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2.苏尔王朝（Sur Dynasty）
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1539年12月，舍尔汗自立为王，称舍尔沙（Sher Shah），建立了历时15年的苏尔王朝。他进占德里，逐步把势力扩展到西北印和北印。1545年，他死于一次偶然的火药爆炸事故。舍尔沙在行政方面做了一系列改革和创新，它们对后世发生了深远的影响。他重新丈量土地，并估定土地质量，原则是估税时从宽，敛税时从严。繁复的商税取消了。为鼓励商业的发展，规定只在入境和销售两地课税。在司法方面，舍尔沙坚持法律面前人人平等，曾严厉处置过自己的亲属。1554年，苏尔王朝发生内乱，胡马雍从流亡地拉合尔卷土重来，并于1555年7月重回德里。次年1月，他从藏书楼掉下摔死，远在旁遮普的阿克巴继承父位。当时他才14岁，由培拉姆汗摄政。
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3.莫卧儿王朝（Moghul Dynasty）的统治
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阿克巴接受培拉姆汗的建议，进军已被阿富汗人乘机占领的德里。1556年11月，决战再次在帕尼帕特展开。阿富汗军因统帅喜穆眼中流矢昏厥而陷入混乱，莫卧儿人大获全胜。阿富汗人再度复兴的希望彻底破灭。阿克巴轻取德里后，迅速出击，占领了周围重要城镇如桑巴尔、勒克瑙、瓜廖尔等。1560年，阿克巴亲政。他的野心是做一个庞大帝国的统治者，因此终其一生没有停止过扩大领土的战争。到16世纪末，他已经向南越过了纳巴达河。对骁勇善战的拉其普特人采取怀柔政策，是阿克巴的扩张得以顺利进行的原因之一。为争取占人口绝大多数的非伊斯兰教徒，巩固统治，阿克巴实行了相当彻底的宗教宽容政策。这方面的重要举措有：废除非穆斯林的人头税和香客税；允许各宗教建立寺院，自由传教；允许被迫改宗伊斯兰教的人恢复原来教籍；政府职位向一切人开放；建立各教平等的税收制度；在重要的伊斯兰教和印度教节日，宫廷举行同样隆重的庆祝活动等。1579年6月，阿克巴宣布他拥有对伊斯兰教所有问题的最高裁决权，进一步集帝王与教宗的权力于一身。他的宽容政策改善了莫卧儿人在当地居民中作为入侵者的形象，为他们最终在印度立稳脚跟提供了心理基础。这一政策也给遭受穆斯林入侵和破坏达数百年的印度社会带来了普遍的安定与繁荣。在团结印度教徒的同时，阿克巴也与印度教内部的陋习做了斗争。他要求禁止杀婴、童婚和寡妇殉夫，允许寡妇再嫁。这些措施都是有利于社会进步的。阿克巴时代国家收入的主要来源是土地税，税额一般为收获的1/3。包税制取消了，杜绝了中间盘剥。在文化方面，阿克巴专门成立了一个翻译机构，把梵语、阿拉伯语、突厥语、希腊语的名著译成宫廷语言波斯语。阿克巴被认为是印度自阿育王以来最杰出、最有作为的开明君主。他所制定的政策，大多能适应时代的要求，有利于社会的发展。
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1605年，阿克巴去世，其子继位，称贾汗吉尔（Jahangir）。他遵循阿克巴的路线，颁布了不少开明政策，但他的扩张却成效甚微。由于健康状况不佳，贾汗吉尔逐渐倦于政务，喜求安逸。从1613年开始，实际掌权的是皇后努尔·贾汗，而帝党、后党的钩心斗角也便随之展开。贾汗吉尔喜好绘画，长于鉴赏，莫卧儿绘画的艺术水平在他的时代达到了高峰。1627年，沙·贾汗（Shah Jahan）王子在贾汗吉尔死后继承王位。1633年，他吞并了艾哈迈德纳伽尔。1657年，南印的高康达和比贾普尔也宣布归顺。这一年9月，沙·贾汗突然生病，不能临朝。于是谣言四起，说他已经死去。四个儿子开始互相争斗，抢夺王权。王公大臣亦各附一主，参与混战。混战并未因沙·贾汗公开露面而停止。次年6月，其第三子奥朗则布（Aurangzeb）进入阿格拉，沙·贾汗成为自己儿子的阶下囚。经过阿克巴和贾汗吉尔两代经营，莫卧儿王朝的农业、手工业和商业在沙·贾汗时代有了很大发展，社会空前繁荣。然而，对于劳动人民的剥削也加重了。农业税增加到了收获的1/2。沙·贾汗挥金如土，大肆建造宫殿、寺院和陵墓。莫卧儿风格建筑艺术的发展于此时达到顶峰，其代表作就是历时22年方才建成的泰姬陵（Taj Mahal）。
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公元1658年7月，奥朗则布宣布登基，次年正式加冕即位。他是一个狂热的伊斯兰教逊尼派信徒。在50年帝王生涯中，他始终以发展伊斯兰教为己任，企图通过迫害印度教和其他教徒的手段，把整个印度变成伊斯兰教国家。他恢复了各种歧视性捐税，把印度教徒从高位和收税部门赶出去，封闭他们的学校，拆毁他们的寺院。迫害政策引起了非穆斯林的强烈反抗。此起彼伏的起义给了莫卧儿政权以沉重打击。不过，奥朗则布在领土扩张上还是取得了一定的成功。他征服了阿萨姆和阿拉干地区，迫使当地的阿豪马国王付出大笔的赔款和年贡，后又以强大的武力兼并了南印度比贾普尔和高康达等国。莫卧儿帝国在奥朗则布晚年扩张到了最大限度，其版图的辽阔为印度有史以来所仅见。然而这广大的帝国内部危机四伏。它的存在也只是昙花一现，被征服者从来没有停止过斗争。南印的占领一直是不巩固的，无休止的征战却耗尽了莫卧儿的帑藏。最得力的政府官员和军事领袖长期滞留南方，北印的行政工作变得松弛而腐败，骚乱时有发生。奥朗则布的儿子们在他垂暮之际，已在酝酿一场你死我活的夺权大战。莫卧儿帝国在越过它扩张的顶点以后，正迅速地滑入分崩离析的深渊。
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后期莫卧儿王朝的历史是一段战乱频仍、民不聊生的时代。欧洲资本主义势力入侵加剧，并最后确立了他们对印度实行殖民统治。这期间，王位易手频繁，角逐王权的战争不断，弑君和权臣掌握废立的事情司空见惯。诸侯纷纷自立，王权逐渐缩小。拉其普特人、查特人、锡克人先后起义。马拉塔人的势力迅速扩大，他们攻占马尔瓦、古吉拉特和拉贾斯坦等地，大有取莫卧儿人而代之之势。1739年初，波斯统治者纳迪尔沙（Nadir Shah）入侵印度，腐败的莫卧儿军队节节败退。3月，纳迪尔沙进入德里，烧杀抢掠两个月而去，其掠夺品数量之多竟使他可以在波斯免收赋税3年。1747年，阿卜达利（Ahmad Shah Abdali）杀死纳迪尔沙，以后又8次入侵印度，亦劫得大量财富。176l年，他在帕尼帕特大胜马拉塔军队，使后者取代莫卧儿人的梦想化为乌有。阿卜达利的军队亦遭到重创，自此再也没有任何力量能够抑制英国殖民者在恒河流域扩展自己的势力。
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印度 第三节 近代简史
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