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印度在自力更生发展科技的同时，也十分重视相关领域的国际交流。这种交流的方式既有与发达国家和发展中国家的双边合作，也有与南盟、东盟等地区组织成员国的地区合作，还有通过不结盟科技中心、联合国教科文组织等国际组织进行的多边合作。截至2008年年底，印度已经与世界上的56个国家建立了双边科技合作关系，囊括了世界上所有发达国家和主要的发展中国家。合作形式多样，合作范围广阔。
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印度由于自身科技水平的不断进步，与发达国家的科技合作开展得十分广泛。例如，近年来，印度和法国为了推动在基础和应用科技尖端领域的合作研究而建立了印法高级研究促进中心（IFCPAR）。由它促成的与法国的双边合作，包括18个新的合作项目，涉及分子生物学、遗传学、医学、材料科学等领域。印德科技委员会将两国的合作重点放在信息技术、先进材料、生物技术、遗传工程、南极研究、空间科技等领域。印度与意大利签订的1998～2001年科技合作计划，包括材料科技、医学、能源、环境科学、物理学等领域的合作研究项目。根据印日合作计划，日本向印度提供了进行材料、蛋白质晶体学、高能物理实验等基础研究所需的设施。印度与俄罗斯的科技合作时间最长，领域最多。两国签署的一项计划涉及127个项目。最近的《印度与俄罗斯科学技术合作长期计划》成为两国在科技领域积极互动的重要的法律文件。印度与欧盟的科学技术合作也在积极推进之中。印度和德国正在执行人员交流计划。印美科技论坛已经启动。
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印度重要科技领域的国际合作十分活跃，例如，与国际合作在印度空间计划中就占有重要地位。印度在一系列技术领域与美国、俄罗斯、法国、德国、欧洲空间总署等都有合作关系。此外，与中国、加拿大、匈牙利、毛里求斯、挪威、瑞典、叙利亚、荷兰、乌克兰等国家和机构也签订了合作协议。印度积极参与大气研究有关的国际项目。1995年11月，联合国亚太地区空间教育中心在印度设立。在生物技术领域，印度与德国、以色列、斯里兰卡、瑞士、瑞典、英国、美国都有双边合作项目。此外，印度还在积极拓展与埃及、法国、日本、哈萨克斯坦、波兰、俄罗斯、突尼斯在这一领域的合作。印度和俄罗斯目前正在建立联合生物技术中心。印度与美国正在执行8个有关避孕和生殖健康的新项目，正在拟议中的项目则达10个。2001年2月15日，印度与德国签订双边生物技术合作协定。
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印度与中国的科技交流在世界文明史上是独一无二的。20世纪90年代以来，两大文明古国的科技合作与交流在新的历史条件下开始稳步发展。中印科技合作小组1991年7月在北京举行第二次会议，确定将激光和材料、地球物理、化学工程、医学、生物技术、农业和渔业、电子、空间和遥感作为两国优先合作的领域。近年来，根据中印两国有关方面的合作协定，中国科学院中国遥感卫星地面站完成了印度遥感卫星IRS-P6（即资源卫星Resourecsat-1）的卫星数据接收与处理系统的升级改造工作，业已开始向全国摇感用户提供有关数据服务。
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印度 [:1705329563]
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二 人文社会科学
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（一）历史的回顾
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印度是一个有5000年历史的文明古国。印度古代在宗教、哲学、文学、艺术和语言等方面均取得了很大的成就。佛教、印度教与耆那教源远流长，产生了大量的典籍与在世界上自成体系的宗教哲学。印度古典文学萌芽于公元前1500年前后的吠陀时代，一直发展到公元12世纪，产生了许多优秀的作家与作品。公元前后问世的婆罗多的《舞论》，是印度现存最早的梵语戏剧学著作。公元前5～前4世纪梵语语法学家波你尼著《波你尼经》，其权威性与科学性至今不容挑战。 底利耶的《利论》（又译《政事论》）是印度最古老的政治学著作。与《利论》几乎同时问世的《摩奴法论》是印度古代最具权威的法论著作。
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现代意义上的人文社会科学在印度的出现，是在19世纪英国殖民统治时期。这既是印度人民试图走向民族独立的准备时期，也是印度社会从传统向现代过渡的时期，同时也是印度各种社会思潮活跃的时期。
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印度近代宗教哲学家、社会改革家、学者、教育家罗姆·摩罕·罗易是开创现代印度的伟大先驱。他在哲学、宗教和社会问题等方面卓有建树的研究开启了印度近代人文社会科学研究的先河。罗易的学术成就和启蒙思想，对于印度近代文艺复兴起了催化作用，对于印度人文社会科学的发展产生了巨大而深远的影响。当时，印度正徘徊在东方与西方之间，徘徊在古代文明与伴随英国殖民统治而来的欧洲新文明之间。印度思想文化界乱象纷呈，有人主张全盘西化，有人主张抱残守缺，而罗易认为东方文明和西方文明都不过是人文精神的不同表现，因此印度应当走一条融合东西方文明精华的中间道路。宗教在印度人民的生活中占有重要地位。他通过对世界和印度所有主要宗教理论的深入研究，主张反对印度教繁缛的祭祀仪式及种种陈规陋俗。他实际上是印度比较宗教学的奠基人。他的学术活动和社会实践为印度架起了从种姓、迷信和专制通向人性、科学和民主的桥梁。1857年印度民族大起义唤醒了印度人民的民族意识，加速了印度社会发展的进程。19世纪下半叶，以英属印度政府所在地加尔各答为中心的宗教改革运动、文学革命运动和民族主义运动汇成了印度文艺复兴的洪流。发展人文社会科学研究，从理论上弄清印度社会面临的种种问题和出路，成了时代的迫切需要。无可否认，英国殖民政府也希望弄清印度的方方面面。在包括社会科学在内的科学研究和考察中，西方的研究方法、技术和工具得到利用。从此，印度宗教学、人类学、考古学、历史学、语言学、文学、翻译学等人文社会科学学科，或奠定了坚实的基础，或得以破土而出。
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19世纪下半叶至20世纪初期，印度人文社会科学的发展以印度先进知识分子为主体，但一些英国学者也作出了不可磨灭的贡献。在人文社会科学研究中，个人的执著和团体的力量固然十分重要，但良好的组织和协调也功不可没。英国杰出学者威廉·琼斯爵士（1746～1794）1784年在加尔各答创建的亚洲学会，对于组织和推动印度的科学以及人文社会科学的发展发挥了重大作用。印度音乐、建筑、绘画、文学、社会生活等人文社会科学研究的对象都被纳入了亚洲学会的研究范围。印度人在19世纪30年代以后也被亚洲学会接纳为会员。这意味着他们可以独立从事研究工作或与英国人共同承担研究课题。人文社会科学研究领域的一些重要学科如历史学，即是在此时开始发展起来的。印度人过去并不重视历史，没有像中国或古罗马那样详尽准确完备的历史记载。一部印度史只能靠现存传说、文献、实物、考古发现和外国人的记载重新构建。印度自己的历史学是在19世纪初叶诞生并在其后期走向成熟的。关乎印度通史、地区史、艺术史、文学史方面的著作和论文大量涌现。孟加拉的学者构成了印度历史学家的主体并撰写了大量历史研究著作。孟加拉小说家般吉姆·钱德拉·查特吉和诗人罗宾德罗纳特·泰戈尔就深感必须尽速搜集被遗忘或忽略的本土史料。查特吉写过大量历史小说。泰戈尔写过18篇严肃的史学论文。他在强调印度文化特性的同时主张将印度文明的发展与世界历史联系起来。印度历史的重建对于恢复印度人对自己的民族遗产的自信心和自豪感产生了重大作用。在历史学获得重大发展的同时，宗教学、考古学、艺术学、文学、哲学、政治学等人文社会科学学科也均有程度不同的进步和成就。例如，在哲学方面，印度近代著名哲学家辨喜（1863～1902）一生致力于印度古代哲学吠檀多理论的研究和革新，并于1896年在纽约创立吠檀多研究会，1897年在加尔各答创立罗摩克里希那传教会，对于推动印度哲学研究和社会改革都产生了深刻影响。在印度人民争取摆脱英国殖民统治的前夜，经济学等与当时民族解放事业和社会现实相距较远的学科没有多大发展或相对落后。
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20世纪上半叶是世界风云激荡和亚洲觉醒的时代。与英国殖民统治进行最后的斗争已经成为印度民族的当务之急，富有爱国传统的印度知识分子纷纷投入到民族解放斗争之中。在这样的历史条件下，人文社会科学的发展不能不受到一定的影响和制约。然而，在考古学领域，却取得了重大成果。这就是始于1922年的印度河文明遗址哈拉帕和摩亨佐达罗的发现。这不但是印度20世纪考古工作最伟大的成就，同时也是世界考古史上最辉煌的发现之一。印度河流域文明的发现不但更新了印度史，而且也改写了世界史。在哲学方面，泰戈尔、圣雄甘地、奥罗宾多·高士、克里希那昌德拉·薄泰恰里耶、萨瓦帕里·拉达克里希南和穆罕默德·伊克巴尔均有深厚的造诣和丰富的著述。他们的研究侧重点尽管有所不同，但都深化了对印度哲学的研究。在政治学领域，许多主义和学说次第问世，但唯有圣雄甘地的非暴力政治学说影响重大。他的全部著作达90卷之多。在历史学领域，印度民族独立运动的主要领袖之一贾瓦哈拉尔·尼赫鲁在狱中所写的《印度的发现》，是20世纪上半叶最有影响的一部历史著作。在艺术学方面，为了促进对东方国家、印度古代和现代艺术的研究，印度东方艺术学会于1907年在加尔各答成立，出版会刊、艺术作品选辑、论文集和专著等。20世纪上半叶印度人文社会科学的发展表明，印度人民在为国家独立而斗争的同时，也在为这一斗争寻求社会科学理论的支持，同时也在为建设新的国家积极进行文化上的准备。
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（二）现状与特点
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印度独立以来，人文社会科学的研究呈现了全新的局面和特点。
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印度独立初期，中央政府十分重视研究和弘扬民族文化。一个前所未有的统一国家，又是一个文明古国，在掌握了自己的命运之后自然格外关注民族文化的建设。与此同时，印度面临治理和建设国家的繁重任务。许多问题有待于社会科学理论的解答。印度在不结盟运动等国际舞台上也十分活跃。在20世纪50年代，甚至印度外交都带有文化外交的特点。所以，印度政府对人文社会科学的研究相当重视。从中央到地方都有相应的主管部门，并有相应的财政拨款。一些传统的研究机构和组织得到加强。一些新的学会、研究院应运而生。大量民间自治学术团体问世。一些新的学科逐渐建立起来。经过数十年的努力，印度已经形成完备的人文社会科学研究体系。印度迎来了人文社会科学的全盛时代。
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印度独立以来，文学、史学、考古学、人类学、哲学、宗教学、语言学、艺术学等传统学科依然是研究的重点。但随着国家政治和经济建设事业的进步，政治学、国际关系学、法学、经济学、管理学、教育学、人口学、社会学、心理学、女性学等弱势学科或新兴学科也发展并强大起来。传统学科较多地着眼既往，新兴学科较多地关注现实。如果说一些学科的研究在20世纪50～70年代还多少受到国家政策左右的话，那么可以说现在印度的学术研究则是完全自由的。
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印度独立以来的人文社会科学学术成就是多方面的。在文学研究领域，经过几代学者的不懈努力，印度民族的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的精校本分别在20世纪60年代和70年代由印度班达卡尔东方研究所和印度巴罗达东方研究所出齐。20世纪60年代，印度文学院陆续出版了印度16种主要语言的文学史。在史学领域，印度著名社会科学家、历史学家达蒙达尔·达尔马难陀·高善必在史前文明、考古学等方面均有建树。他是现代印度计量史学奠基人。他的史学著作《印度史研究导论》（1956）、《神话与现实：印度文化结构之研究》（1962）和《印度古代文化与文明史纲》（1965）在印度国内外史学界均产生了重大影响。此外，历史学家罗梅什·钱德拉·马宗达等人的《高级印度史》、罗米拉·塔帕的《印度历史》等也是当代印度史学名著。在考古学领域，随着国力的增强，印度开始重视并开展印度洋水下考古。在其他人文社会科学领域，如艺术学、政治学、经济学等，印度学者也取得了众多的成果。20世纪90年代，印度政府大力推行经济改革。政治学、经济学、宗教学和社会学等学科的研究开始与现实紧密地联系在一起，着力解决印度现代化建设中所遇到的各种问题。目前，印度高等院校开设的人文社会科学系在1000个左右，攻读人文社会科学学位的学生占学生总数的1/3以上。全国人文社会科学研究机构、学术团体和组织均数以百计。从事人文社会科学研究的专家学者达数万名。相关人文社会科学刊物达千余种。1998年，印度著名学者阿马蒂亚·森教授荣膺诺贝尔经济学奖。他的学说和著作在印度和世界上产生了很大的影响。一言以蔽之，当前印度人文社会科学的发展是十分繁荣兴旺的，也是卓有成效的。
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印度人文社会科学研究具有鲜明的特点：一是政府重视，在政策上和经费上大力扶持；二是学术机构健全，研究队伍人才齐备；三是学术空气活跃，学术交流频繁；四是宏观研究与微观研究结合，不留学术空白；五是重视传统基础学科如文史哲的研究，着眼于长远的文化建设和积累；六是与国家大政方针相关的新兴学科与现实联系密切，随时调整研究方向，回答和解决现实问题；七是注重获取第一手研究资料，如考古资料、社会调查资料、实地考察资料等；八是大力加强国际合作，经常召开国际学术会议，而且凡属重要研究成果均以英文发表或出版。
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（三）国际交流
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印度积极推进和参与人文社会科学领域的国际交流。这种交流是多方面多层次的，而其宗旨在于对外扩大印度文化的影响和提高印度的国际地位，对内促进自身学术水平的提高和学术视野的拓宽。
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印度文化关系理事会、印度社会科学研究理事会等机构负责印度人文社会科学的国际交流。此外，印度各种专业学会和研究机构以及高等院校也进行广泛的国际交流。
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印度文化关系理事会主席由印度现任副总统担任。该理事会主要负责印度对外文化交流。其宗旨是：建立和加强印度与其他国家的文化联系，增进印度与其他国家的相互理解；与国内和国际文化组织合作；促进与其他国家的文化交流；承担研究项目；在国外举办艺术与文化展览；邀请外国学者访问印度；为外国学生举办夏令营；组织学术讲座和音乐舞蹈演出；向国外提供图书和艺术品；对外派遣文化代表团；在外国开办印度文化中心，建立印度学中心；为外国学者和大学提供有关印度的研究资料。该理事会主办并出版英文季刊《印度视野》、《印度文化新闻》以及其他语言的季刊五种。近年来，该理事会对外国留学生设立奖学金，吸引了来自约70个国家的数千名留学生到印度学习。此外，该理事会也资助印度学者和艺术家到外国参加学术会议，接待外国来访学者，组织召开国际印度学大会。目前，该理事会已经在乔治敦（圭亚那）、雅加达（印度尼西亚）、莫斯科（俄罗斯）、路易港（毛里求斯）、帕拉马里博（苏里南）、开罗（埃及）、柏林（德国）、伦敦（联合王国）、约翰内斯堡和德班（南非）、塔什干（乌兹别克斯坦）、阿拉木图（哈萨克斯坦）、西班牙港（特立尼达和多巴哥）等地建立了印度文化中心，并不断派遣印度学者前往这些中心教授印度学、印度语言、印度音乐和舞蹈及其他相关学科。通过这些活动，印度文化关系理事会促进了印度与外国的人文科学交流。
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印度社会科学研究理事会负责印度在社会科学领域的国际交流。近年来，该理事会已经与中国等许多国家的社会科学领导机构或理事机构签订了学术交流协议，互派学者访问对方的学术机构，进行学术交流。
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印度历史研究理事会、印度哲学研究理事会、印度文学院等著名学术机构负责各自相关领域的对外学术交流。印度与联合国教科文组织合作国家委员会下属社会科学专门委员会，负责推荐人文社会科学专家参加有关国际会议，担任联合国教科文组织职务，安排联合国会员国研究人员在印度大学和机构工作。
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印度的许多大学均与国际对等大学订立有长期学术合作和人员互换协议。加尔各答大学、德里大学、孟买大学、尼赫鲁大学、安得拉大学、国际大学等著名大学均与国际教育界、学术界进行广泛的合作。这种国际合作和交流在历史学、考古学、人类学、语言学、文学、艺术学等领域尤为突出。
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