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第一个阶段，自身传统政治文化
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日本自身传统政治文化主要包含以下几方面的内容：
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（1）耻辱感政治文化。耻辱感政治文化产生的根源是日本民族的一种自卑感的存在。因为自卑，才过分看重别人对自己的种种看法。日本人普遍很注重名誉，对名誉十分敏感。有时候，他们甚至把名誉看得比生命、正义还要重要。对于传统的日本人士来说，“恒久不变的就是名誉”。为了名誉，他们可以罔顾事实，可以不分善恶，什么事情都可以做。在这种耻辱感文化的指引下，普通日本人对忏悔感和负罪感的心理比较淡漠。日本人所怀有的所谓内疚或忏悔，往往都是因为受外界刺激而产生的，并不是发自内心的。
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（2）拥有集体主义精神。集体主义精神就是把集体当作一个命运共同体，集体的利益优于或者高于个人欲望的满足的一种意识形态。在日本，几乎人人都要参加一个甚至好几个集体。每个人都要忠于集体——每个人的身份和得到的社会承认直接与个人所参加的集体有很大关系。在集体内，每个人都要有效合作，为这个集体增光。所以在日本，集体是社会的基础，集体的利益优于或者高于个人欲望的满足。
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（3）神教文化。神道里明确指出，天皇是全体日本人的“神”。日本神道主要是以日本神话加上对皇室的崇拜为基础，它对日本民众的精神信仰和日常生活影响很深。二战期间，日本法西斯掌握国内舆论宣传工具，使神道教从一个普通的日本民间宗教发展成为全民皆崇拜的国家宗教。神道教与武士道精神相结合，成为日本帝国主义发动侵略战争的理论基础和借口。神道教鼓吹日本天皇是“现人神”，鼓吹为国献身，最终导致日本国民对日本天皇的盲目崇拜，导致普通民众对战争完全失去理性的判断，为天皇而战，死而尽忠，成为当时普通日本民众的理想。二战结束后，日本天皇发表宣言，否定了自己所谓的神地位，美国占领当局也明确宣布日本要实施政教分离。从此，日本神道教的威望开始走下坡路，但是神道教的负面影响至今依然存在于广大的日本社会中。
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第二个阶段，中国儒家的政治文化
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古代日本对中国儒家政治文化十分尊崇，对中华文明也十分向往。在长期的历史发展过程中，日本政治文化大量汲取了以中国政治文化为中心的文化要素，比如，中国的儒家文化就是其中的一个典型代表。以仁、义、礼、智、信为核心的儒家文化和孔孟之道、中庸之道，传到古代日本后对其生产了深远的影响。日本政治文化摄取了中国儒学思想，挖掘了儒家文化的核心思想，并加以发扬光大。古代日本政治文化看重的是中国儒学思想讲求分析事物的“格物”思维，并逐渐将它改进为经验论性质的一种本国所独有的学术思想。
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第三阶段，西方政治文化
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日本在学习西方政治文化方面，具有很明显的功利性。日本学习中华文明，是被其先进文明所主动吸引，而学习西方文明，则是因为不得已。日本是在幕府闭关锁国的状态下开始逐渐接触西方文明的。到了幕府后期，由于看到西方列强的侵略扩张带来的种种所谓好处，日本才开始把目光转向西方，学习西方的政治制度。日本采用了西方的义务教育制度，通过教育提高了国民的整体素质；在经济上，鼓励资本主义自由经济的发展；在政治上，则引进了西方的一系列政治体制。
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18.日本首相频繁更换的原因是什么？
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日本首相在日本称为内阁总理大臣。《日本国宪法》第66条有关内阁的组成里规定：内阁按照法律规定由其首长内阁总理大臣及其他国务大臣组成；内阁总理大臣及其他国务大臣必须是文职人员；内阁行使行政权，对国会共同负责。
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《日本国宪法》第67条有关内阁总理大臣的任命里规定：内阁总理大臣经国会决议在国会议员中提名，此项提名较其他一切议案优先进行。
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从《日本国宪法》中可以了解到，日本首相是没有具体任期限制的。《日本国宪法》并没有对日本首相的任期做具体规定。日本首相频繁更换的原因主要有两点：
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（1）在日本国会议会众议院选举中失利，更换政党。日本首相由国会选举中占国会议员议席多数的政党单独提名或国会议员议席占有多数的几个政党联合提名的议员担任。所以，如果在国会议会选举中失利的话，内阁总理大臣只能走人。
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（2）在参议院选举中失利。虽然日本宪法规定，众议院可以再次通过三分之二以上的赞成票否决参议院，但这样做会使决议的通过耗费很长时间。同时，其他在野党的步步相逼也会造成首相换人。
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总之，由于日本从立法角度来讲，对日本首相的任期并没有具体的规定，再加上日本独特的政治生态环境以及党派之间、党内派系之间的争斗与无法弥补的种种矛盾，使得日本首相的更迭像走马灯一样频繁，连日本国民都大呼眼花缭乱。
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19.日本政坛的“政二代”是怎么回事？
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在日本掌握国家大权的是国会议员和内阁成员。其中，内阁成员半数以上又是国会议员，通常被称为“政治家”。日本的政治家，是以进行政治活动为专门工作的一种职业。
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在日本，国会议员享有很多特殊权利，包括工资及各项社会福利待遇等各种经济上的丰厚回报。因此，政治家的下一代多数从小就接受良好的教育，所以他们中的很多人选择当政治家也是理所当然的事情。通常在日本政治世家中，普遍有着系统而严格的人才培养制度。“政二代”除了要接受大学精英教育外，还要接受有关政治方面的特殊教育。“政二代”不仅要接受理论教育，而且必须到基层选区工作多年，经受政治上的种种历练，还要长期担任父辈的政治秘书等职务，在政治核心圈里充分施展其政治才能。这样，经过多年考察才有可能获得其团队的认可，最后接过父辈的政治遗产，开始正式在政坛崭露头角。
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“政二代”现象的大量出现，引起了日本国民的不满和社会舆论的抨击。《朝日新闻》更是发表社评抨击大量出现“政二代”现象是“世袭政治”，并发出“目前我国众议院世袭议员的比例已经超过40%，这还是一个民主国家吗”的慨叹。每当大选时，各党派都宣布禁止国会议员世袭，但是始终禁而不止。
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从法律上来讲，日本的选举制度很完善，整个选举过程也公开透明，并没有什么弄虚作假的空间和余地。可选民偏偏选出来的就是这些“政二代”，很让人费解。日本政坛出现的这种现象，与日本的政治文化脱不了干系。因为日本的政治文化本就是世袭，而“政二代”只是这种政治文化的另一种表现罢了。“政二代”现象的大量出现，给日本政坛乃至整个日本社会带来了很多负面影响，比如：
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（1）堵死了平民精英的上升道路。平民精英可能需要花费一辈子心血才能获得的社会地位，名门子弟只需靠血统就可以轻松获得。这样的结果就是最终造成社会不公平，滋长社会不满情绪。大量的世袭议员轻松占有了很多高位，而且血缘和裙带关系带来的互相提拔、互相保护现象，严重堵住了平民精英上升的道路，阻碍了社会阶层间正常的自由流动。
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（2）社会不认可名门子弟的施政能力和执政意志。由于轻轻松松就可以获得很高的职位，所以这些世家子弟的施政能力在独立执政之前根本没机会得到充分的培养，缺少政治家应有的眼光。而且这些所谓的世家子弟眼中只有选举结果，只要保得住自身选区的地盘就可以。
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因为在政治上缺乏充分的历练，所以世家子弟无论是在言论还是具体的行为上，表现得都很不到位。尤其是遇到困难时，基本上是选择撂挑子不干，更没有表现出坚持到底的坚强意志和勇气。甚至有的世家子弟还认为反正是轻松得来的大位，干不干、怎么干都无所谓，反正机会有的是。这在很大程度上造成了日本政坛的动荡，尤其是在日本首相的执政时间和执政能力上表现得最为突出。
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