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日本常识 1.日本的地名是怎样产生的？
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地名，即地域的名字，是用来区别不同地方的名称。地名看似简单，实则内有玄机。它不仅经历了大自然的变化、历史的变革、岁月的更迭、国家的兴衰、民族的发展，是人类世界极为高贵的历史文化遗产，而且还承载着很多非常珍贵的信息，告诉你过去这里的自然环境、地形地貌是什么样子，甚至有的地名就是对当地自然环境、地形地貌、风土人情等的描述。日本的地名同样遵循这样的规则。
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日本的地名，有的是直接表现地形地貌的，如长崎县，地理位置在九州岛西部的一个半岛——长崎半岛，之所以叫长崎，是因为这座半岛如同中国的万里长城一样，俯瞰下去，让人感觉又狭窄又绵长；奈良县也叫平城京，其名字的由来是在公元8世纪时，它是日本的一个首都；大分县的名字源于一个历史典故，据史料记载，曾经有一个叫景行的天皇来这里游玩，他看到这里平野广阔，于是就赐名叫硕田，后来经过不断的讹传，便成了现在的大分县。
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地理的变迁也是日本地名的来源之一。比如：新潟县源于一个湖的名字，历史上这个湖曾经在西岸沙丘和寄居岛之间存在过，后来这个湖人间蒸发了，而新潟却作为地名被流传了下来；尻无町来源于尻无川，地理位置在滋贺县，因地理环境的变化，尻无川的下游在沙地中消失，因此，也就失去了尻（尻在日语中是末端的意思）；崛切峠坐落在宫崎县的日南海岸，海岸边上的岩石颇具特色，形状宛如波浪一般，一道又一道的凹陷就像小水池一般，日语中把它们称为崛切。
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动植物不仅满足了日本人的物质生活需求，也丰富了他们的精神生活。也正因为如此，日本的不少地名就和一些动植物扯上了关系。比如青森县，地理位置在本州岛的最北边，地形以山地居多，该地有枝繁叶茂、郁郁葱葱的森林，面积大概占整个县的66%，而由于在日本东北部山也被叫作“森”，因此就有了“青森”这个充斥着浓浓绿意的地名；鹿儿岛县名字的由来是，曾经有很多鹿在此地繁衍生息。
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历史人文的沉淀也是日本地名的来源之一。日本人在自己的家园里生产生活，这种别具一格的生存生活面貌也同样体现在了地名中。例如合掌村，地理位置在岐阜县，村名来源就是日本乡村那独具特色的传统建筑形式——合掌造，像人字一样的屋顶，仿佛是在握手一般。之所以把房子建成这样，主要是因为在冬季时晴天少，雪天多，为了不让房顶损坏，就发明了这样一种独一无二的建筑风格。再比如位于爱知县的丰田市，其原来的名字叫爱母町，因为丰田企业的来临使这个地方名声大噪，因此就把爱母町这个名字改为了丰田市。与之相类似的企业地名还有东芝町、川崎町。
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有时候，统治阶级的意志也会反映在地名上。比如天笠，古时候是一个为贵族们遮蔽炎炎烈日而生产遮阳伞的工匠们寄居的地方，而由于日本的统治者们自认为是神的后代，所以就把这个地方称为天笠。
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宗教对日本的地名也有着深远的影响，日本自古就有“八百万神”的说法。佛教传入日本后，很多地名中都能看到神道和佛教的身影。例如稻荷町，位于东京都台东区，稻荷是掌管食物、农耕等事务的神，也作为殖产兴业的神受到膜拜，江户时代，稻荷信仰在町人中间很兴盛，因此稻荷神社广泛分布在江户各地，稻荷町就是源于当地下谷稻荷神社的一处地名；宫崎县境内有个神社叫宫崎神宫，所以就有了“宫崎”这个地名；兵库县的“三日月町”，其名来源于町内的“三日月神社”。再比如善通寺市，它原本是日本佛教真言宗总寺院的所在地，由于笃信佛教的善男信女们经常来寺院烧香拜佛，促进了该寺门前商业的繁荣，逐渐发展成一个城市，故取名为善通寺市；东京有“目黑”、“目白”两个地名，分别位于目黑区和丰岛区，其名源于佛教的目黑和目白两位不动尊菩萨像。
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故事、传说、史实的流传同样影响着日本的地名。自古以来，日本的每个地方都有代代相传的故事、传说，它们寄托了人们的某种情感和理想，其中有很多都凝固在了地名中。比如岩手县，传说古代的岩手县住着一群恶鬼，经常欺压百姓，当地人只好求助于神明。经过一番斗法，神明成功把恶鬼驱退了。被神明降服的恶鬼们为了活命，便向神明发誓不再进入岩手，并在岩手上留下手印为证。于是就产生了“岩手”这一地名。再比如鸟取县，根据《日本书纪》记载，垂仁天皇的儿子誉津别王子很大了还不会说话，令天皇很是着急。有一次，王子看见天上有只白鸟，突然开口问道：“这是个什么呀？”天皇闻后大喜，命一名勇士去追，最后抓住了这只鸟。天皇大悦，封这名勇士为“鸟取造”，后来人们就将这位勇士住的地方叫作“鸟取”。
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地名总是寄托着当地人的美好愿望，他们希望好的地名能给自己带来安居乐业。因此，日本人选用了很多瑞祥的文字来命名地名，或者寻找同音异义的佳字代替晦气、不吉的地名用字，从而达成吉祥的意义。比如静冈县，据说明治二年版籍奉还的时候，骏河藩知事德川家达打算把境内的“贱机山”改为“贱丘”作为县名，但因为“贱”字语义不佳，所以改为同音的“静”，又因“丘”与“冈”同义，因此就产生了“静冈”这个县名；再比如富山县，其原名是外山，因“富”和“外”同音，因此取佳字“富”，表富有、富裕之意。
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在日本，还有不少含“津”的地名，其中有一些是表示渡口，例如唐津、大津、木更津等；还有一些是表示物资集散地，如木津、米津、鱼津等。
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另外，还有不少地名反映的是日本古代的集市状况，比如四日市、六日镇、八日市等，这些地方曾经是定期举行一些贸易往来的地方，交易日期是每个月的四、六、八。
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2.日本人的姓氏是怎样产生的？
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日本人的姓氏一般由1至3个汉字组成，少数也有4个汉字的。1870年，为了征兵、征税、制作户籍等的需要，统治者下令颁布了《平民苗字容许令》，允许那些之前不准拥有姓氏的平民在内的所有日本人拥有姓氏。不过，已经习惯了有名无姓的日本民众似乎对此并不怎么感兴趣，致使创立姓氏的工作未能顺利进行下去。此后，明治天皇于1875年又颁布了《平民苗字必称令》的法令，法令中明文规定所有的日本人必须使用姓氏，否则视为违法。
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有数据表明，现如今日本人的姓氏大约有11万之多，但最为常见的就有400多个。在日语中，“苗字”是中文“姓氏”之意。日语中也有“姓氏”一词，不过它是指氏族，包括源氏、平氏、藤原氏以及已经没落的橘氏，这些都是以前曾经政权在握的氏族。
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在日本，成家后的女性会改用丈夫的姓氏。这不是什么风俗，而是由法律决定的。日本的法律中，规定了禁止夫妻别姓。不过也有特例——入赘的女婿，即中国所说的倒插门，男方须改为女方的姓氏。
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在日本，有一个非常有趣的事，就是所有人都有姓，唯独天皇没有。在古代，天皇被认为是天神的后代，具有至高无上的权力，神圣不可侵犯，至于有姓没姓，就无所谓了。在天皇的光环下，皇后和天皇的子女也都成为了无姓人士。不过，如果天皇的女儿长大出嫁以后，想要有姓的话，可以姓丈夫的姓。日本天皇一般都叫作什么什么仁，比如明治维新时期的天皇叫睦仁，二战时期的天皇叫裕仁。
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据非官方数据统计，日本居民现在所使用的所有姓氏中，大约超过90%是从明治维新之后才开始使用的。但是，这只能作为一个参考性的数据，并不具备权威性。
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3.日本人的姓氏具有怎样的历史？
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古时候，日本人全都是无姓之人，只有名字，没有姓。后来，随着日本经济的发展和生产力的提高，尤其是日本社会进入阶级社会以后，位于社会阶层顶端的统治阶级中开始出现了氏和姓。所谓氏，其实从本质上讲，就是日本的一种政治组织。而且每个氏都有自己特有的名称，这个名称就叫作氏名。
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氏名主要是依据该氏族在朝廷中职务的名称或者是该氏族居住的地方管辖的地方来命名的。举个例子，在朝廷中主管祭祀的部门叫忌部，管理忌部的氏族便称为忌部氏，而出云氏、近江氏则是统治出云、近江地方的氏族。
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日本古代的“姓”是赐予氏的一个称号，用来表示该氏的社会政治地位。当时的姓有将近几十种，它和爵位很相似，也是世袭制。各个姓氏之间同样是等级分明。比如，臣、连、君、直等。除了氏、姓，在公元九、十世纪时还出现了一种新的称号，叫作苗字。苗是苗裔、分支的意思。如果一个家族从氏族本家分离出去，那么他的新姓就被称作苗字。简单来说，古代日本人的姓包含了氏、姓、苗字。它们各自都具有不同的意义。
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一个古代贵族的姓名要是写出来可不容易，如同小学生上课时的感觉——好长啊！如“藤原朝臣九条兼实”，藤原是氏名，朝臣是姓，九条是苗字，兼实是名。后来，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐渐合为一体，统称为苗字。在今天的日文中，苗字就是姓。
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