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浮世绘，从字面上来理解就是虚浮的世界绘画。“浮世”是一个佛教用语，本意是指人的生死轮回和人世的虚无缥缈。可以说，浮世绘就是用来描绘这个虚浮世界的。
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明历大火（1657年）至宝历年间（1751～1763年）为浮世绘的发展初期，这一时期的浮世绘以手绘及墨色单色木版画（也叫墨折绘）印刷为主。在井原西鹤1682年刊行的作品《好色一代男》中，就有一段描述是关于浮世绘的，描述的是浮世绘绘在有12根扇骨的折扇上，是目前已知的资料中最早出现浮世绘一词的文献。鸟居清信时代，浮世绘有了些许变化，艺人们开始使用墨色以外的颜色来创作自己的作品，其中以红色为主要颜色。丹绘就是用丹色（红褐色）创作的作品；红绘就是用红色创作的作品；还有一种叫红折绘的，是在红色的基础上又加了另外几种颜色。公元1765年至公元1806年，彩色印刷的木版画，即锦绘诞生。在这段时间，浮世绘文化开始迈入鼎盛期。由于多色印刷法具有需要反复上色的缺点，因此印刷时如何标记“见当”（记号的意思）的技巧和方法，以及能够承受多次印刷的高品质纸张便应运而生。另外，出于对产能及成本的考虑，专业分工体制也开始慢慢形成，如原画师、雕版师、刷版师。
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这一时期的另一特点是人物绘画的风格开始发生变化，简单说就是从写虚变为了写实。说到写实，不得不提到的是胜川春章，被称为“役者绘”的歌舞伎肖像画这一写实风便是由他所创。公元1795年，知名出版家茑屋重三郎因触犯禁令而被没收家产，为了重振家业，他出版了许多独具特色的役者绘。或许是风格太过标新立异，并未造成多大影响。不过，这一时期倒是有个人颇受追捧，他就是歌川豊国，他因创作《役者舞台之姿绘》的歌舞伎全身图系列而名噪一时，同时歌川豊国也成为浮世绘的最大画派——“歌川派”的开山祖师。
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文化四年（1807年）至安政五年（1858年）这一期间，胜川春章的门生葛饰北斋在旅行话题盛行的带动下，绘制了著名的《富岳三十六景》。受到葛饰北斋的启发，歌川广重也创作了名作《东海道五十三次》、《富士三十六景》。此二人确立了浮世绘中称为“名所绘”的风景画风格。
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1859年至1912年间，因为受到美国东印度舰队司令佩里率领舰队强行打开锁国政策，也就是著名的“黑船来航”事件的冲击，西洋文化独有的魅力吸引了不少人的目光，于是在当时开港通商之一的横滨流行起了“横滨绘”。
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在幕末至明治维新初期，社会动荡不安，在这一历史背景下，“无残绘”这一充斥着血腥风格极其怪诞的流派应运而生。不过，时代在发展，科技也在不断地除旧换新，其中有一门科学技术的发明，对浮世绘造成了巨大的冲击，这就是当下人人都爱自拍所依附的技术——照相技术。不少画师为了饭碗，不得不一再更新自己的技艺，以更加精细的笔法绘制浮世绘，不过浮世绘的大势已去。
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有“最后的浮世绘师”之称的月冈芳年，以笔法细腻著称，而且在自己的作品里兼容了西洋画风，作品以画报、历史画、风俗画为主。月冈芳年不仅技艺超群，在教学方面也是相当开明，他鼓励自己的学生广泛涉猎各种各样的画风技巧，在他的鼓励和倡导下，产生了许多集插画、传统画于一体并卓有成绩的知名画师，如镝木清方等。也正因为如此，浮世绘这一日本独有的艺术在技法和风格上才得以以不同的形式在各类艺术中继续传承下去。
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6.什么是忍者？
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忍者是一种带有神秘色彩的特殊职业。作为忍者，要接受忍术的训练。忍术，即忍者从事秘密活动所应掌握的技能，和现在的间谍是一个职业，只是叫法不同而已。
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日本忍者和日本武士有一个共同点——都有自己需要遵循的一套引以为荣的专门规范，忍者遵循的是忍术，武士遵循的是武士道。在日本，有不少神话传奇讲述的就是忍者们的故事。忍者们的服饰也很有特点，通常都是深蓝或深紫色的衣服，因为深蓝色和深紫色都比较接近夜空的颜色。这种着装不易被人发现。这是他们的职业特色，因为他们都是为大名或封建贵族执行秘密任务的。
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忍者的故乡在日本的三重县。三重县在日本中部，位于纪伊半岛东端，临伊势湾和太平洋沿岸，呈南北细长走向，气候温和，是一个远离地震灾区与核辐射威胁的好地方。其中，鸟羽伊势志摩地区是著名的旅游观光胜地，伊势神宫、鸟羽湾、合欢之乡度假村等最为游人所熟知。
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三重县得天独厚的天然资源还造就了当地美食文化的多元发展，三重县中可以和世界各地美食争奇斗艳的有极品日本牛“松阪牛”、有龙虾之王称号的“伊势海老（虾）”，以及生牡蛎中的梦幻逸品“的矢牡蛎”。
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忍者的发祥地是三重县的伊贺，伊贺是一个四面八方都被山峦环抱的城市。它自东部到南部的山区均被指定为国家公园，是一个拥有天然美景的地方。作为忍者的发祥地，伊贺自然留有忍者们引以为荣的忍术——伊贺流忍者术，其精髓是察敌之气、趁虚而入，不畏惧、不轻敌、不思虑过度。其中的奥妙就在于忍者们需要积极利用天时、地利、人和等有利条件随机应变，从而做到神出鬼没。伊贺有一座标志性的建筑——伊贺流忍者博物馆，在博物馆内通过女忍者的详细剖析，便可窥见忍者隐身的奇妙住所与各种计谋。此外，该馆还有不少忍者的武器及装备，为你揭开忍者世界的神秘面纱。
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伊贺的“忍者列车”也深受游人的喜爱和欢迎。它是由日本著名漫画家松本零士先生于1997年设计的。当地的孩子们对这个设计相当喜爱。伊贺铁道总务策划部门还在车内开辟了小画廊，将沿线幼儿园孩子们的图画作品装饰在车内。“忍者列车”的车身有蓝色与粉色两种颜色，车头都是蒙面女忍者的眼睛。乘坐完“忍者列车”不妨再品尝一下正宗的“忍者料理”。在伊贺的一家料理店，老板是古代伊贺流忍者藤林长门守的子孙。店内不仅装饰着各种忍者使用的工具，还设置了机关——暗门、密室，等着客人亲自动手去发现。其料理也是参考了不少古籍设计制作的，食物多以大豆、山菜及当地的新鲜食材为主，具有维持体重和营养摄入的双重功效。
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7.日本的国歌是什么？
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日本的国歌名叫《君之代》，原曲由宫内省式部察乐师奥好义谱写，后来又经雅乐师林广守编曲。歌词是由日本古代一首古诗改写而成的。歌词大意是：吾皇盛世兮，千秋万代；砂砾成岩兮，遍生青苔；长治久安兮，国富民泰。曲子虽然短小，总共只有11小节，但曲调极具民族特色。
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这首诗源自日本31音节俳句的两本诗集，即公元10世纪的《古今和歌集》和公元11世纪的《和汉朗咏集》，但诗作者不详。
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虽然《君之代》一曲的诞生已有百多年的历史了，但一直没有正名为日本国歌。直至1999年，根据日本的《国旗及国歌》法才正式将其作为日本的国歌。
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1999年以前是传统上的国歌。1868年，日本开始迈向现代化国家，但没有国歌。1869年，英国军乐团教师约翰·威廉·芬顿与日本军乐团的成员说，英国就有自己的国歌，叫《天佑国王》。他还说国歌对于一个国家而言是必要的，如果有人写歌词的话，曲子由他来谱。
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乐队成员经过内部协商后，便让来自现在的鹿儿岛县的炮兵上尉大山岩选定国歌的词。之后，芬顿把他自己的音乐融入进去，第一首日本国歌就这样诞生了。不过当时国歌的旋律与现在的有很大的差别。由于它缺少庄严感，需要加以修改，而且新的旋律风格必须与宫廷表演的音乐赞美诗相一致。最后以日本宫廷音乐中使用的传统音阶为基础，融入早弘盛创作的旋律才形成了现在的新国歌。新国歌首次演奏是在明治天皇的生日那天。在国家法定假日、其他传统公共节日和欢迎外国国宾的仪式上，都会演奏国歌。
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8.日本人怎么过除夕之夜？
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日本人的除夕是每年的12月31日，也叫大晦日。除夕夜，日本人又称之为除夜。除夜的时候，和中国农村一些地方供奉神明一样，日本人也会向自己敬畏的神灵祈福。日本人这种祈福的行为叫初诣，寄托了他们辞旧迎新的美好愿望。
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到了除夕的午夜，整个日本只要有庙宇的地方，都会响起清脆的钟声（敲钟108下）。敲钟的目的除了是迎接新年的到来之外，更重要的是以此来驱邪避害。等到这举国上下的钟声敲完之后，也就意味着新的一年来临了。
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和中国人过年一边吃饺子一边看春节联欢晚会的风俗差不多，日本人在除夕晚上也有自己的风俗习惯，那就是看NHK电视台精心准备的红白歌会。当然，除了享受这种视听盛宴之外，爱吃的日本人也不会亏待了自己的肚子，会美美地吃上一顿荞麦面。在中国除夕夜吃饺子有新年旧年交在子时之意，而日本人在除夕夜吃荞麦面则是希望像面条那样健康长寿。除夕夜过了零点之后，日本人可以选择睡觉，也可以选择到庙会去祈福，寄托自己对新年的祝福。此外，日本人在除夕夜还要准备好御节料理。
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