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那么，日本动漫经历了怎样的发展过程呢？日本动漫的发展过程大致可分为：启蒙期、发展期、成熟期、高峰期。
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启蒙期大约是在1917年开始的，持续时间是30年左右。日本动画的三位奠基人——下川凹夫、北山清太郎、幸内纯一同时在1917年创作了自己的作品。北山清太郎创作的是《猿蟹合战》，幸内纯一的作品是《塙凹内名刀之卷》，不过，只有下川凹夫的作品《芋川掠三玄关·一番之卷》，被公认为是第一部日本的动画片。这些动画片还停留在无声阶段，直到《力与世间女子》的出现，才结束了动漫的无声时代，这部作品也是日本第一部有声动画。由政冈宪三和其学生懒尾光世于1933年创作完成。不过，懒尾光世这个人可不怎么友善，在二战时，他创作的作品《桃太郎·海上神兵》，就是在美化日本的侵略行径，并且称赞日本的军国主义。
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1946年，日本动漫进入发展期，这一时期持续了将近30年。在日本侵华战争宣告失败后，以反战为主题的动画片可以说盛行一时。期间，大藤信郎，这一被日本动画界誉为“怪人”的动画大师，将自己1927年创作的作品黑白版的《鲸鱼》于1952年完成了彩色版的制作，这部作品获得了国际大奖。大藤信郎的另一贡献就是将中国古老的艺术皮影戏和日本独有的千代纸相结合，用来绘制作品。在日本极富盛名的动画片大奖——大藤奖，就是以他的名字命名的。由此，足见他在日本动漫界的影响力。
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1974年，日本动漫步入发展成熟期。这一时期，科幻机械类动画开始盛行。这类动画创作者的代表人物有松本零士、富野由悠季、河森正治、美树本晴彦等。其中，富野由悠季1979年创作的《机动战士》和河森正治1982年创作的《超时空要塞》相当著名。但著名的国际动漫大师宫崎骏没有被这种风格所束缚，他开创了自己的风格，唯美而又清新。1984年他创作的《风之谷》奠定了他日本动画一代宗师的地位。2001年他创作的《千与千寻》更是获得了第52届柏林国际电影节金熊奖和第75届奥斯卡最佳动画长片奖。在日本，宫崎骏已经成为动画的代名词，他的成就与地位几乎无人企及。
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1990年，日本动漫进入发展高峰期，这一时期日本动漫最典型的特点就是细化。不管是种类、形式、内容、题材、风格，还是从业人员都有这种趋势。代表人物有美少女动画的创作者浅香守生，他的代表作品是1998年面世的《魔卡少女樱》和2002年面世的《Chobits》。此外，还有搞笑动画的创作者大地丙太郎，其代表作品有《邪流丸》等。
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如今，日本的动漫已然成为日本经济的支柱产业之一。世界上将近60%的动漫作品都是出自日本人之手，日本也因此成为世界上最大的动漫产业创作输出国。据有关数据表明，日本动漫年产值有230万亿日元之巨。日本动漫产业及其衍生产业占日本GDP的10%以上，已成为日本三大产业之一。
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日本知名动漫家手冢治虫也给日本漫画发展做了划分，他把日本动漫分为六个发展阶段：第一阶段是二战后的10年间，称为玩具时代，漫画的观众只是孩子；第二阶段叫清除时代，漫画的地位急剧下滑，一度被认为是低俗之物；第三阶段被称作点心时代，孩子们勉勉强强得到许可，可以在不影响学习的情况下看一会儿漫画；第四阶段是主食时代，漫画的地位得到回归，这要感谢一部动画片——当时风靡一时的TV动画《铁臂阿童木》；第五阶段，也就是20世纪70～80年代中期，被称为空气时代，漫画对于青少年来说就如同空气一样不可或缺；20世纪80年代中期以后是动漫发展的第六阶段——记号时代，作为日本的青少年，你要是不看动漫，就没有办法和其他人沟通、交流。
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20.日本大的祭典有哪些？
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东京的山王祭、京都的祗园祭和大阪的天神祭被称为日本的三大祭。
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6月13日或14日举行东京山王祭，这是位于日本东京千代田区永田町的日枝神社的祭典。此祭典以天下祭而在日本著称。这一天，各式各样的山车、神舆排成长长的一列，化了妆的人们在悦耳的音乐声中抬着神舆、山车在街上游行，可谓是人山人海。
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7月1～29日是日本京都的祗园祭，流传了近千年，早在11世纪时，此祭典就相当盛大，有专用的彩车和音乐舞蹈。7月1日这天，只要街头巷尾一响起由笛、鼓、三弦等乐器演奏出的曲调，人们就出来参加祭祀活动。黄昏时，300多名艺伎要出来游行，他们不仅要装扮成各个时代不同阶层的人，还要摆出风雅十二相， 还有身着古代帝王服装的童子，在马车上翩翩起舞，去神社参拜。旁边的乐队除了演奏，还要向人们分发粽子。据说，吃了他们发的粽子可以消灾免难。此祭祀长达一个月之久才结束。
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7月24、25日是日本大阪的天神祭。祭典在位于大阪市北区南端河流——堂岛河上举行。傍晚时，足有上百只彩船、游船将河道挤得满满的。领头的船上有助威的大鼓，后面紧跟着子船、篝船和彩船。子船上面是乐队，篝船上面燃有松油火把。鼓声、乐声、歌声混为一体，真是震耳欲聋。大阪一年一度的天满祭就这样轰轰烈烈地进行着。而由于这一祭典又叫天神祭，所以要考大学的孩子们都要拜一拜天满宫，希望能取得好成绩。
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21.日本真的有徐福庙吗？
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徐福东渡日本的传说家喻户晓，秦始皇统一中国后，派遣方士徐福带领3000童男童女乘船出海寻找神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，以求得“长生不死药”。徐福在海中遇风，辗转来到今日本的纪伊半岛熊野河口，只见当地风光明媚，气候宜人，便停留了下来，教当地人农耕和捕鱼的方法，开始定居繁衍。据此，1969年在和歌山县那智町那智山麓捐资建造了今天的徐福庙，整个庙堂为金碧辉煌、装潢典雅、雕制精美的秦汉格局，气势非凡。旁边还有那智神社，亦称“夫须美神社”，意思是“福住”，暗指“徐福住在这里”。
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有人认为徐福带去的3000童男童女即是日本人的祖先，这种说法并不足信，他可能只是迁徙流亡到日本岛的古代中国人和朝鲜半岛人的一个代表。徐福来到日本的时代正是日本社会由绳纹时代向弥生时代的飞跃时期，因此第一个将中国古代文化和文明传播到日本的人可能就是徐福。徐福还将中国的道教带到了日本，所以他很可能是日本本土宗教神道教的创始人。有人认为徐福是日本历史上的第一个皇帝神武天皇，但这只能算是一种历史的猜测和推断。对徐福传说感兴趣的游客不妨到和歌山县那智山麓的徐福庙一瞻。
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22.在日本相扑比赛有什么魅力？
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日本相扑历史悠久，来源于日本神道教的宗教仪式，带有浓厚的民俗色彩，是奈良和平安时期宫廷的一种观赏运动，镰仓战国时期是武士训练的一部分，18世纪发展成为职业运动。据传日本相扑起源于中国，它和中国古代的“角抵”很相似，但并无确切记载。
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日本相扑选手最低要求体重75千克，20岁后身高1.75米以上。优秀相扑选手大多在18～35岁之间这一年龄段，他们大多体型肥胖高大，体重120千克以上。一流的相扑手躯体往往呈巨大的梨状，这与他们特殊的饮食训练方法有关，他们的日常食量高达正常人的10倍，有独特的食品结构，进食后会长时间的午睡，并且运动量很少。
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日本相扑协会下设49所“部屋”，最高领导叫“亲方”，即是师傅，由退休的著名力士担任，所有相扑运动员的培养都在里边进行。他们必须训练出熟练的技巧，要利用颈、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、脚等部位灵活进攻，有推、摔、捉、拉、闪、 按、 绊等动作手法。专业相扑手共分为10个级别：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关及横纲。最高级别横纲为终身荣誉，一旦比赛败北，就会宣布退休。其余级别根据比赛成绩会有所升降。要想晋级非常难，不经过长期刻苦的训练几乎是不可能的。十两以上6个级别运动员的发型和腰带的样式与幕下以下4个级别不同。目前整个日本专业相扑运动员大约有8000多人。业余相扑则分4个级别：轻量级、中量级、重量级、自由重量级。相扑裁判员“行司”按年限也分为10“格”，最高级称号为“横纲格”，比赛时共由6人组成，特点之一是主裁判会手持折扇（称为“军配”）登台，“军配”指向哪一方哪一方就宣布为胜者。
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日本每年公历的单月份都会举办一次盛大的相扑比赛，其中1月、5月和9月的赛场在东京，3月赛场在大阪，7月在名古屋，11月在福冈。相扑比赛在40～60厘米高、727厘米见方的“土表”上进行，“土表”中间圆圈直径为4.55米。比赛时，两位肥胖的束发梳髻的“力士”只在下身系一条兜带，近乎完全赤裸地扭在一起对决。比赛的规则很简单：选手在对手之前触地或比对手在轮次中触地次数多者为输。比赛过程中，力士身体不得超出圆圈，除脚掌外身体任何其他部位不得触及台子表面。比赛时间很短，常常在数秒钟到一两分钟之内便能决出胜负。
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相扑作为日本“国技”，深受日本国民尤其是青少年的喜爱，优秀相扑手更是备受欢迎，是许多人的偶像。尽管高级别的相扑比赛门票价格十分昂贵，但人们仍然趋之若鹜，反映了他们对自身传统文化的赞赏和热爱。相扑手即使在精疲力竭时也必须有必胜的信念和坚强的毅力。相扑的魅力在于只要掌握搏斗技巧，以小制大、以弱胜强就是可能的。每当一位相对弱小的选手战胜强大的对手时，观众席上就会爆发出热烈的掌声。
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目前，相扑已经发展成为日本的国粹，有人说：“要想了解日本文化，就必须了解日本相扑。”近年来，日本女子也参与到了这项运动中来，1997年还首次举行了全国女子相扑锦标赛。
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23.日本的歌舞伎为什么只有男性？
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