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（4）第一本用日本假名编写的书籍
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日本第一本用日本假名编写的书籍是《万叶集》，万叶假名中使用的是一套指定汉字，假借汉字的发音来记录日本诗歌。万叶假名对日本后来的假名发展产生了重大的影响。以草书书写的万叶假名后来演变成日本现在的平假名。当时不被允许接受高等教育的日本女性就是使用平假名来书写日本文字的，并且因其简单易学的优点，平假名也时常用于标记小孩、日语初学者的书籍。
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（5）日本汉字的读法分类
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日本汉字的读法有音读与训读两大分类。音读是指来自汉字的读音，与中文汉字发音相近，还可分为吴音、汉音、唐音三个小类。吴音是当时学汉音的留学生对汉字的蔑称，公元前5世纪到6世纪，汉字由中国或朝鲜传入日本，学汉音后，将传入日本而得日本读音的汉字叫作吴音。汉音则是在奈良至平安时代，日本派往大唐长安学习的学者将中国的汉字带回日本，依照这种方式而得音的日语汉字。唐音是镰仓时代以后，随禅宗的留学僧人或贸易商人所传入日本的汉字读音。
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训读是与中文读音无关的汉字读法，是为了标示原来就存在的日文词汇而加上读音的汉字读法，这种汉字读法是为了解决日文词汇有音无字的现象而创造的读法。
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3.是徐福东渡才建立的日本国吗？
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关于日本的建国有很多种说法，其中流传最多的就是秦朝徐福东渡建立日本的说法，那么到底是不是徐福建立的日本呢？
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据说日本国是在4世纪中叶产生的，当时称为大和国。大约公元2世纪，日本各地区就有了100多个部落。到公元4世纪，据说是当今天皇族的祖先在关西地方建立了一个比较大的国家，统一了日本的各个部落。当时，日本范围较小，只有本州西部、九州北部以及四国几个地区。对于日本国诞生的确切年代很难做出准确的判断。据日本传说《古事记》和《日本书纪》记载，日本第一代天皇神武天皇在公元前660年建立日本国，即位的日期相当于现在的公历2月11日，因此日本就把2月11日定为建国纪念日。其实，神武天皇的建国日期是圣德太子借道教辛酉年之说编排的皇纪，并把皇统向前多推算了1000年左右，还在这1000年的空白时间中虚构了10位天皇。据此来说，日本国并非徐福所建，但是，徐福对日本的发展却产生了重大影响。
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徐福又叫徐市，字君房，齐地琅琊（今江苏赣榆）人，是秦朝著名的方士。据说徐福是鬼谷子的关门弟子，博学多才、精通医理、通晓天文、航海等知识，在沿海一带名望颇高。后来他被秦始皇派往海外，一去不返，故才有了徐福在日本的平原、广泽为王，建立日本国的说法。
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据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在公元前219年进行了首次东巡。在巡游琅邪期间，秦始皇迁民定居于琅邪，并在琅邪山建立了琅邪台，之后徐福上书秦始皇声称海上有三座神山，分别为蓬莱、方丈、瀛洲，那里有神仙居住，并且有长生不老之药，请求带领数千名童男童女前往仙山求取灵药，经秦始皇同意后徐福进行了第一次东渡。但第一次东渡徐福空手而归，他因为害怕责罚假称海上有鲛鱼无法取得灵药，所以又请求秦始皇同意他再次东渡。秦始皇同意后，徐福进行了他的第二次东渡，并且一去不回。
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徐福东渡，以当时的航海水平来说，可称为是空前的壮举。徐福第二次东渡日本也为日本带去了中国古代的“百工之事”，如汉字、中草药和水稻种植等众多的文化和科学技术。徐福东渡日本促进了日本的“弥生文化”。弥生文化是在日本绳纹文化之后才发展起来的，因最先是在日本东京弥生町出土而命名。当时的日本还没有文字和农耕，徐福东渡日本为当时落后的日本人民带去了文字、农耕和医药技术，大大促进了日本的发展。因此，徐福在日本被奉为“农神”和“医神”。弥生文化的起止时间约为公元前200年到公元300年之间，相当于中国战国末年和秦汉时期。在弥生文化遗址中出土了大量的铜剑、铜铎等。日本学者认为这些器物来源于中国。日本在绳纹文化时期并没有出现汉字、水稻及纺织品的文化，这些都是在弥生文化时期才出现的，日本学界、考古界公认弥生文化起源于中国北方的沿海文化。中国稻米传入日本对日本的农耕有着重大的意义，中国稻米的传入，结束了日本人民的渔猎生活，使日本进入了农耕时代，大大促进了当时日本经济的发展。而这些也无疑更加确定了徐福东渡日本之说。
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近年，日本相继发现的徐福遗迹共有50多处。清代驻日大使馆参赞黄遵宪写有“避秦男女渡三千，海外蓬莱别有天。镜玺永传笠缝殿，倘疑世系出神仙”一诗，并注有“日本传国重器三：曰剑、曰镜、曰玺，皆秦制也”。据悉，日本考古学者在新宫发现了徐福墓，墓碑上还刻有1071个字的铭文。徐福在日本有着很大的影响，新宫市内不仅销售“徐福天台乌药”、“徐福寿司”、“徐福酒”等商品，速玉神社内更陈列着徐福所用的鞍、蹬等物品，新宫蓬莱山内还有被称为“徐福之宫”的“徐福神龛”。日本每年的“御船祭”、“灯祭”等都是祭祀徐福的活动，传说日本还有500年一度的“徐福大祭”。这些都代表了徐福对日本有着重大的影响。
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虽然传言中徐福建立日本国之说并不可信，但无可否认徐福东渡对日本的经济、农耕、医药等产生了重大影响。
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4.什么是日本天皇？
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日本天皇是神道教的最高领袖，是当今世界唯一还在使用皇帝之名的君主，是日本的国家象征，是日本人民的精神领袖，而天皇制度是世界历史上最长的君主制度，日本皇室更是世界上现存最古老的皇室之一。日本天皇在日本人民心目中是天照大神的后裔，是带着神的使命来领导日本民族的。
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据日本《古事记》和《日本书纪》记载，日本国是日本第一代天皇神武天皇在公元前660年建立的。
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日本皇帝使用天皇这个称号大概是在唐朝时期。中国文化一直对日本有着深远的影响，唐朝时期更是达到鼎盛，有很多日本遣唐使来到唐朝学习唐朝文化。唐高宗曾使用天皇称号，与天后武皇后并称为二圣。唐朝最高统治者的称号很可能影响了日本天皇称号的采用。最早记载天皇称号的是673～688年前后天武天皇的《飞鸟净御原令》，中国称日本皇帝为天皇的时间大约是在清末同治时期。从43代元明至50代垣武期间，日本天皇还是天皇与皇帝称号并用的，一直到近代明治元年以后，日本致外国的信件、国际条约批准书、宣战诏书还是使用皇帝称号。日本对外完全使用天皇称号是在1936年以后。现在的日本天皇已经没有了实权，只是以日本的国家象征存在着。
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据日本最早的神话书籍记载，日本天皇是创世纪之神天照大神的后裔，这一记载后来成为日本君权神授的依据。在日本的历史上，从来没有过王朝更迭，旧时的日本史也一直宣称日本所有的天皇都是同一家族，是万世一系的。其实日本天皇作为最高统治者统治日本的时间并不长，日本天皇权力达到巅峰的时期是在公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后。10世纪后，由摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府诸多其他统治力量统治日本将近1000年的时间，日本天皇的权力也被架空了将近1000年。直到明治天皇睦仁才重新掌权恢复了天皇的统治地位。后因日本裕仁（昭和）天皇在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的战争，日本战败后，遂在美国的主持下建立了议会民主制。日本天皇发表“人间宣言”，承认天皇与平民并无差别，日本天皇自此之后只是作为国家象征而被保留了下来。
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依据日本官方的说法，日本天皇没有形式也没有户籍，只是采用宫号加名字的方式。比如，日本皇太子的女儿被称为“敬宫爱子内亲王”。敬宫是宫号，爱子是名字，内亲王则是爵位的意思。在日本，女子出嫁后都有冠夫姓这一传统，而只有嫁给皇室的女子不用冠上夫姓，能保留娘家姓氏。因为日本皇室只有名没有姓。
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在日本天皇制的历史上，按时间和政治体制划分可分为古代天皇制、近代天皇制、象征天皇制，即奴隶社会的天皇制和封建社会的天皇制、资产阶级天皇制、战后象征天皇制。
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5.日本历史上有几位女天皇？
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自日本建国至今，共有126代天皇即位，其中共有10代女天皇。从公元592年到770年不到200年的时间里，日本的国土上就出现了8位女天皇，这8位女天皇在位时间将近90年，在日本史书上留下了属于女性的光辉篇章。而中国从夏商到如今，也就在唐代出现过一位女皇——武则天。可见日本女性在旧时的日本社会有着不小的影响。这8位女皇在位期间都颇有政绩，日本史书上留下了对她们肯定的一面。
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第一位女天皇——推古天皇
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