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（4）江户幕府时期建立的三项商品流通体系措施
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①锁国体制。江户幕府共发布了五次锁国令，海外贸易被局限在了长崎一地，有限的商品贸易活动也只能与荷兰和中国进行。
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②统一货币和度量衡。江户时代，日本第一次建立了全国范围的以贸易为交换手段的制度，即统一货币和度量衡。
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③完善交通运输设施。陆路方面建立了以幕府为中心链接各藩国的五条交通干线；海陆方面建立了东海路、西海路、北海路、南海路，完成了以江户和大阪为中心点的海上交通运输路线。
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幕藩体制时期实行的这些政策大大强化了封建主从制，使统治者在经济上掌握了国家的经济命脉，在政治上强化了武士的服从效忠思想，实现了对弱藩的治理与规划，铲除了封建割据与混战的根源，在军事上增强了幕府的军事实力，有效地削弱与遏止了藩国的军事力量。
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7.“邪马台国”到底是怎么回事？
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在《三国志》、《魏书·东夷传》倭人条中记载“邪马台国”是倭女王的国名。邪马台国也被认为是日本国家的起源。据《三国志》记载，当时在日本有一个很大的国家叫作邪马台国，下属小国多达30个，统治这个国家的女皇叫作“卑弥呼”。书中说卑弥呼精通神鬼之事，并以此来迷惑百姓，终身未婚，身边只有一个弟弟辅佐朝政，从来没有人见过她的真实面目。
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从中国的史书中可以看出，邪马台国一直与中国保持着深刻的联系。早在《后汉书》中就有记载光武帝刘秀赐金印予倭国使者一事。而按《三国志》中所述，在公元238年，邪马台国女皇卑弥呼派遣使者难升米到魏朝觐见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，还赐予了包括铜镜百枚在内的礼物若干。
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当时，邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国不和，卑弥呼求救于魏国，魏国表示支持邪马台国，但是狗奴国主并不在意，邪马台国与狗奴国由此展开了长期的战争，而卑弥呼也在这场战争中去世了。后邪马台国立一男性为帝引发了国内的大乱，只好再度拥立属于卑弥呼一族的“台与”为女王，内乱才得以平息。此时邪马台国也开始种植和使用从中国传入的水稻和铁器。苎麻、养蚕栽桑、缉麻线、制丝锦、缣绢等一系列从中国传入的技术也开始在邪马台国盛行起来。
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邪马台国一直与中国保持着友好联系，曾先后四次派遣使节到中国。在中国文化的影响下，当时邪马台国的社会、经济、文化都有了较大的发展，并且开始出现了文字的雏形。公元326年，邪马台国又再度派遣使者来中国，但此时三国之乱已结束，晋朝成为当时的统治者，从此之后，邪马台国在中国的史书中就失去了踪影。
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日本从江户时代中叶就开始了对邪马台国的研究，新井白石和本居宣长也对《魏志》中的有关记载进行了细致深入的研究，提出了邪马台国的位置是在畿内大和与九州之说，并且对于卑弥呼是否是传说中的神功皇后也进行了深入研究。明治维新之后形成了邪马台国在九州和畿内大和的两个学派，并对卑弥呼是神功皇后的说法进行了否认。
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第一次世界大战前后，日本对邪马台国的社会性质进行了理论上的研究和阐述，并且扩大了对邪马台国的研究领域。第二次世界大战后，日本对于邪马台国的研究有了飞跃性的发展，但是仍然无法确定邪马台国的地理位置。关于邪马台国的社会形态也是众说纷纭。2009年3月20日，日本奈良县樱井市教育委员会宣布，近期在奈良发现的公元3世纪前半期的建筑群很有可能成为研究邪马台国的新线索。日本对邪马台国在畿内地区最有可能的所在地进行了多次发掘，并发现了新的建筑与栅栏遗迹。经过鉴定，这些建筑和栅栏的年代为公元3世纪前半期，正好和《魏志·倭人传》中所记载的卑弥呼所处的年代一致。在奈良箸墓古坟出土的文物经过考古专家的鉴定，与邪马台国女王卑弥呼的去世时间相吻合，这就说明这一古坟很可能就是卑弥呼的陵墓。可以说，这一发现可能对邪马台国的位置产生重大影响。但是由于箸墓古坟是日本宫内厅指定的皇族陵墓，不允许发掘，所以墓主人是谁一直无法确定，只能根据古坟周边出土的土器判断古坟年代。
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8.奈良真的是仿照长安城建造的吗？
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奈良是日本旅游观光的名胜古迹之一。很多去过奈良的中国游客都疑惑，奈良的建筑怎么和中国古代的建筑如此相似？的确，奈良的建筑是仿照大唐的长安城而建的。
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奈良位于日本本州岛中西部。奈良的藤原京与平京城曾是日本的都城，地处今奈良市的西郊。日本历史上著名的奈良时代就是在这里发生的。奈良不止是奈良时代的首都，也是佛教聚集地，称为南都，距今已有1280年的历史。1950年，奈良市被鉴定并宣布为国际文化都市，日本自誉为“东方罗马”。现今的奈良已然成为一个国际旅游胜地。
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9.藤原京是如何产生的？
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藤原京是奈良早期的都城。日本天武天皇在积极学习大唐文化的同时，也在积极模仿大唐长安城的建筑，藤原京就是他在学习了中国的条坊制后下令建造的。但是，天武天皇在藤原京还未完成前就去世了。他去世之后，他的皇后持统登基为天皇后完成了他的遗愿，在藤原京建成后的694年，下令正式从飞鸟迁都到奈良藤原京。早期的日本皇朝有个规矩，就是每个天皇登基后都会换一个宫殿，但藤原京打破了这一传统——藤原京总共住了三代天皇，分别是持统天皇、文武天皇和元明天皇，直到元明天皇正式下令迁都奈良的平城京为止。藤原京时代，是日本最后的转换期，它是日本向文明国家体制迈进的标志。
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藤原京围绕皇宫而建，天皇、大臣、役人等各家族都住在城中。关于藤原京最初的建造，也有研究称它早期修建时有可能不是参照中国真实的都城而建的，而是天智八年的遣唐使参考中国书籍而建的。所以现在被发现的藤原京遗址建筑与长安城具有很大的不同：藤原京的皇宫不像长安城的皇宫一样位于都城的北面，并且向南延伸，而是在都城的中心位置；长安城在建造时考虑到南面有黄河的缘故，所以整体地势是从北向南由高变低，这样废水、污水就不会滞留在位于长安城北面的皇宫里；而位于中心位置的藤原京就与之大不相同，藤原京位于大和平原南面，飞鸟川水流流势是向北流动，所以藤原京的地势是由北向南渐渐变高；长安城在朱雀门南面还建有明德门，大路宽广有气势，外国使节先从黄河沿岸进入明德门，再沿北而上前往皇宫，而藤原京的朱雀路是横跨飞鸟川并削平日高山脉而建的，所以很快就被丘陵所阻。可见，藤原京作为都城是缺乏合理的设计与向外拓展的空间的。
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藤原京在710年3月朝廷迁都平城京后结束了它辉煌的16年都城使命，建筑物被解体，大量的材料被运往平城京，并且随着贵族、役人的搬迁它最终成为一片废墟。
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10.平城京是如何产生的？
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平城京在日本历史上具有非常重要的历史地位，它曾作为日本都城长达70年之久，日本史书为它记下了辉煌的一笔。710年，元明天皇宣布放弃因为土地不够宽广，难以使越来越多的人口居住的藤原京，迁都到新建的平城京。平城京是仿照唐朝都城长安与北魏都城平城以及洛阳而建造的，有相当于长安城1/4的面积。平城京呈矩形状，城中无论哪个方向每隔4町就有大路相通。大内里占地8町，呈方形，位于城北正中，而皇宫役所就设立于此。一条宽85米的朱雀大路将东西约长4.2公里，南北约长2.7公里的平城京分为左京和右京。和藤原京不同，平城京在建造时与长安城一样设立了朱雀门。而由朱雀门通向的平城京中设有太极殿、殿堂、朝极殿等，这些建筑与设计都证明了平城京确实是模仿长安而建。在平城京生活的人口大约有10万人（全盛时期很可能达20万），要适应如此多的人口居住，可见平城京与藤原京还是有很大的不同的。
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11.日本武士道是怎么起源的？
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