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15.日本最早的史书是哪本？
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日本最早的史书是《古事记》。《古事记》是日本元明天皇在和铜四年命太安万侣编撰的日本古代史。太安万侣用了不到一年的时间就完成了《古事记》的编撰，并于和铜五年将其呈现给了元明天皇。
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《古事记》全用汉字书写，用两种方法记录日本的语音或语义，第一种是用汉字记日本语音，第二种是用汉语词表日本语义。语序大致以汉语的主谓宾为主，日本的语法结构也在本书中时有显现。
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《古事记》的内容大致可分为两个项目、三大部分。两个项目分别是《本辞》与《帝纪》，三大部分则是上卷、中卷、下卷。《本辞》的内容为序言、神话、传说。《帝纪》收录了日本1到33代天皇的事迹。第1代天皇（神武天皇）到第15代天皇（应神天皇）的家谱、事迹收录在中卷。第16代天皇（仁德天皇）到第33代天皇（推古天皇）的家谱、事迹收录在下卷中。上卷的主要内容是“神代”，包括天地开辟、国土成长，有关天照大神、天石窟、天孙降临的神话，一直到神武天皇的降生。
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《古事记》中记载了一些历代口耳相传的故事以及凭稗田阿礼口诵的《帝纪》和《旧辞》。其中很多故事都与中国的上古故事相似，对此考古学家和史学家多有争辩，争论的观点大致如下：一种是日本模仿中国有关的皇权天授方面的故事，杜撰出了日本天皇的故事；还有一种是早期中国或朝鲜的移民与僧侣东渡日本带去了这些故事。也有很多学者对此书的真实性抱有怀疑的态度，因为该书没有引文、语言风格多变，并不像一人一时期所写。
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《古事记》算是日本的文本文化源头，其中记载的神话也具有一定的典型性。与其他民族的神话相比，《古事记》中的神话海洋气息浓重，但是缺少中国神话中宏达的气势。此外，在《古事记》中还可以看出日本神话中原始朴素的性观念。
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16.日本的南北朝是怎么回事？
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日本的南北朝之前为镰仓时代，之后为室町时代，发生于1366年到1392年之间。这个时期日本出现了南、北两个天皇，两个朝代都有各自的传承，即我们经常说的“天下一分为二，两统迭立”。
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后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后，立即推行了新政，进行第一次的王政复古，史称建武新政。但是这个政权在当时只重用京都的公卿贵族，又因不能满足武士的要求引起了武士的不满。后倒幕大将足利尊氏因想开幕，于是逼迫后醍醐天皇退位。新任天皇光严天皇策封他为征夷大将军，是为北朝。后醍醐天皇退位后持着天皇象征的三神器退往吉野，建立南朝，至此南北朝形成，史书称这个时代为“一天二帝南北京”。但南朝建立后，北朝对南朝发起多次进攻，南朝不敌，势力逐渐衰退。第三代将军足义利满于1392年逼降南朝，南朝的三大神器被后龟山天皇交给北朝，至此，南北朝时代正式结束。
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关于南北朝谁是正统的问题日本争论了几百年。有人认为，北朝得势控制了当时全国的大部分地方，是实际意义上的统治者，应是正统。但也有人说后醍醐让渡的神器并不是真的，正统的天皇应是南朝。一直到1911年，因为日本社会主义先驱者幸德秋水的一席“当今天皇难道不是从后南朝天皇手中抢夺了三件神器的篡夺者的子孙吗”的话，在日本社会上引起了轩然大波，最后作为北朝天皇后代的明治天皇不得不做出裁决，宣布南朝为正统，而北朝的各位天皇不得列入天皇的传承系列，但是天皇的地位不可动摇，待遇也不得改变。因明治天皇的这个决定，足利尊氏被视为乱臣贼子，楠木正成则成为日本的忠臣典范。
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南北朝历代天皇依次为：后醍醐天皇、后村上天皇、长庆天皇（南朝）；光严天皇、后醍醐天皇、光明天皇、崇光天皇、后光严天皇、后圆融天皇、后小松天皇（北朝）。
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17.明治维新时期的倒幕运动是怎么回事？
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明治维新前，在日本西南部的萨摩、长洲、土佐、肥前四藩是以日本中下级武士为主体的改革派中心。他们渐渐认识到了国家落后的民族危机，于是提出了“尊王攘夷”的口号，以推翻幕府的统治。
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1865年，“尊王攘夷”的运动逐渐转化为武装倒幕。1867年，年纪尚幼的明治天皇继承天皇之位，倒幕派得到天皇密诏，之后发动政变，宣告“王政复古”，并且废除幕府的统治，成立了新政府。大久保利通、西乡隆盛、木户孝允等人纷纷掌握了政权，并且逼迫德川庆喜退出领地的管辖。1868年，德川企图反扑，聚集军队筹备武装力量，但在鸟羽、伏见战役中战败，势力被肃清，德川庆喜正式走下日本政治舞台。倒幕运动的胜利也为后来的明治维新奠定了坚实的基础。
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1837年，出身下级武士阶级的太盐平八朗，为了反对幕府的暴政在大阪发动了几百人的武装起义。虽然被称为维新三杰之一的坂本龙马仅在一天之内就被镇压，但这次起义运动却成为倒幕运动的一个信号。此后，倒幕运动的呼声和斗争一直持续不断。
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在斗争的过程中，日本西南部的长洲、萨摩、土佐、肥前四藩中的下级武士实力迅速增强，并成为日本阶级和倒幕运动中的主要力量。1865年，在幕府被迫宣布“攘夷”的同时，美、法军舰进攻下关，英国也对萨摩藩发起了进攻。一直到1865年春，高杉晋作作为长洲藩“尊王攘夷”派领袖提出了“开港讨幕”的战略，与萨摩藩结成秘密的军事同盟，不提“攘夷”，直接将力量转向武装倒幕。同时，英国在权衡利弊之后决定援助倒幕派，而幕府方面则向法国寻求帮助。幕府在1866年7月向长洲藩发动了第二次征讨的战争。一时间日本风起云涌，日本人民也积极地加入了倒幕运动中，致使幕府遭受了沉重的打击。长洲藩联合倒幕势力逼退幕府，同年9月幕府撤军。自此幕府的权威和势力一落千丈。
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孝明天皇于1867年逝世，太子睦仁亲王继承天皇皇位，倒幕势力也于此时积极结盟举兵，并争取到年纪尚幼的明治天皇的支持。明治天皇于同年11月8日对倒幕派下达讨幕密诏。幕府将军德川庆喜在9日一边奏请“奉还大政”，一边却将精兵集结于大阪，想要分化瓦解倒幕派，以期日后重整势力，伺机反叛。
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1868年1月3日，明治天皇发布《王政复古大号令》，下令废除幕府，逼令德川庆喜“辞官纳地”。德川庆喜心有不甘，于1868年初逃出京都，前往大阪，并于大阪集结兵力等待时机发起反击。
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1868年1月8日及10日，德川庆喜在大阪将《王政复古大号令》宣布为非法。1月27日，天皇集结了5000以萨摩、长洲两藩为主力的军队，在京都附近与拥有1.5万人的幕府军队发生了激战，随后倒幕军与幕府军在京都附近的伏见、鸟羽一带展开决战。倒幕军取得了决定性胜利，并且直逼江户，德川庆喜败走江户。
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著名的“戊辰战争”由此正式开启。天皇军队大举东征，于1868年5月3日逼迫德川庆喜交出江户城，而天皇军也于11月初平定东北地区的叛乱诸藩，至此“戊辰战争”基本结束。1869年春，天皇军又大举出征北海道，于同年6月27日将幕府残余势力盘踞的最后据点五廓（函馆）攻下，至此“戊辰战争”正式画上了句号，幕府势力也于此时完全退出了日本的历史舞台。
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18.明治维新给日本带来了什么？
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明治维新指的是日本在1860年到1880年间，由维新志士所建立的新政府为主要核心的民族统一主义与西化改革运动。当时称之为“御一”或“新一”，后世则将明治天皇统治期间的运动称为“明治维新”。
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明治维新给日本带来了巨大的影响，也为日本成为现代的第三大经济体打下了坚实的基础。自明治维新起日本就一改落后的局面，以全新的面貌站上了世界的舞台。这从以下几点就可以看出来：
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（1）在政治上的革新
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