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宋神宗时王安石当国，命王韶收复熙（临洮）、河（临夏）、洮（临潭）、岷（岷县）、叠（临夏南之叠部）、宕（今岷县之宕昌镇）六州。王韶言西人所嗜为茶，当以茶至边贸易，于是始置茶马司。南宋时，熙河二州，没于金。元代采怀柔政策，大兴西藏佛教。明代沿旧制，大封喇嘛。明洪武二年（一三六九）大将军徐达，西征吐蕃。于是冯胜克临洮，邓愈克河州，沐英克洮州，李景隆克岷州，所谓“大明文已混华夷”。当日开发边疆，确有可称。一曰筑城置堡，如洮州有新、旧二城，旧城远起吐谷浑，新城乃沐英所筑。二曰移民屯垦，当时各卫分兵屯田，是为屯丁，尤以凤阳人为多，如保安（今青海同仁县）有所谓吴屯族者，其先盖江南人，余亦有河州人，历年既久，言语衣服，渐染夷风，其人自认为土人，而官亦目之为番民，实则其人男女均着裤，女拖单发辫，异于藏民，而近于汉人也。但在临夏县境，汉族日渐繁滋，至今已居全县人口半数以上。三曰茶马互市，河州、洮州、岷州均设茶马司，以牧易农。四曰封建土司，许其世袭，大封国师、禅师，许其神道设教，藉以约束藏人。如临潭卓尼杨土司，兼摄护国禅师，起于明永乐间，至今传二十一世。夏河县境，仅陌务有土司。
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明初洮西多圹土，又募回民开垦，与汉民杂居，更有自哈密迁来者，即今循化撒拉尔回之起源。又河州东乡之回民，操蒙语，似为蒙古族移居而奉回教者，始终何时，尚无可考。万历以后，渐有回变，河州一地，竟成清代甘肃之乱源，此则明代之失计也。同治、光绪年间之回变，洮西区域，半成战场，地方糜烂，人民流离，汉民多避难番地，颇得其庇护。据最近统计，临夏全县人口约九万人，内汉民四万九千，回民四万一千，藏民几乎绝迹，青海循化县人口约一万三千，回民（撒拉尔回）占百分之六十五，藏民占百分之三十，汉民仅百分之五。
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清康熙末年，废茶马之制，除不法土司，雍正四年（一七二六），实行起科，藏族俱纳粮当差，与汉民无异。但亦有例外者，如卓尼名属洮州，而免纳粮赋，拉卜楞名属循化，而几同化外。乾隆二十六年，陕甘总督奏称：“窃查河州同知，驻扎河州城内，其所管番民七十一寨，一十五族，计一万四千余户，散处河州边外之循化、保安、起台地方，相距河州，近者往返三四百里，远者七八百里不等。该丞远驻州城，既难遥制，所管番民，亦多未便，应请将河州同知，移驻边外之循化城。……”乾隆二十七年，实行移驻，清代循化厅所治，分口外口内，以白石山脉为界。口内十二族（如癿藏族），口外撒拉回民八工，西番四十九寨，南番二十一寨，保安四屯。夏河县属地，在清代称为南番，乾隆二十七年，既设循化厅，辖南番、甘家等二十一寨。自兹以后，吏治归循化厅，军事归河州总镇，桥沟设把总一员，实则鞭长莫及，但羁縻而已。循化厅派员驻扎拉卜楞，殆如代表或领事性质。拉卜楞原为蒙古族之牧地，自黄河南亲王献地建寺，藏族始盛。
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夏河为西北藏族之中心，临夏为西北回教之重镇，而回族与汉、藏二族，因宗教不同，感情尚未融洽，凡言发展边疆，复兴民族者，不可忽之。夏河原为循化之一部，今循化仍属青海，而夏河改隶甘肃者，即因原驻回军与藏民及喇嘛教不能融洽故（民国七年至十二年间，拉卜楞寺曾为回军驻防，后发生不幸之冲突）。民国十八年间之回变，洮州旧城，化为焦土，卓尼有名之禅定寺，付诸一炬，甚可惜也。夏河、和政、永靖等皆兵乱后新成立之县治。西北边疆，民族复杂，宗教亦异，交通不便，文化未进，欲图民族团结，尚须不少之努力，而各该地所派之地方官吏，又多非特殊人才，往往敷衍偷安，以致旧状依然，隐患仍存，深望有力有责者一注意及之。
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二日 骡马沿途损失 马夫一路逃亡
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早十一时许，始就道，因在拉卜楞所雇马夫，至此完全逃去，须另雇人照料骡马。恰值人民或充团丁守关，或回家保护妻孥，或逃亡他方，不易觅雇。且因唐汪川渡口戒严，至兰州后不易回来，故无人愿往。结果每十元觅一人，送至兰州，较平时雇驮骡尤昂，且仅雇得六人。又因在土门关失骡二头，派人去找，尚未回来，故近午始行。约十里过大夏河桥，最后与大夏河作别矣。
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旋上牛家山大坡，草半黄枯，不似来时之草花盛开。至山上遥望各梯田，禾麦俱已收获，树木稀少，极目荒凉，不见绿野。约十里至柳树湾，始见绿柳成行，但叶已带黄色矣。又二十里抵锁南坝，仍宿原寓。
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此间麦、豆俱已收获，但多尚未碾打。即以屋顶为场，或用物打，或用石碾，打碾后用箕播扬，男妇忙碌，而碾过之麦菅，亦即积于屋上平顶，屋之用途，不意如此其大也。大小犬亦在屋顶巡行，见人而吠，边地情况，别有风味。
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余至店后，约一小时许，驮物骡马，尚未至齐。因各骡马大半老瘦，仅四十里尚不能疾行，至晚，始陆续至，有一马竟死于街上。自拉卜楞就道以来，骡马损失甚多，或因不能行动而寄于人家，或因遗失，或因死亡，而马夫逃亡之关系亦甚巨。因在拉卜楞用空前之工资所雇者，沿途逃亡，至临夏已无一人，在临夏又以昂资补雇也。边地交通之困难，直非内地人梦想所能及。而原购骡马者，不免舞弊，与交代时管理者之不负责，固亦为骡马损失之最大原因也。
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三日 青菜毕具 鲜果备尝
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早九时行，山上风景，不似去时。但将至唐汪川时，望见山下树林密茂，田禾青绿，河流弯曲如带，风景依然佳绝。惟因雨多，道路泥泞，下山时，前骡跪倒，急下步行。下午二时许，即抵唐汪川，本拟渡河，因近日过渡困难，且后面行李驮骡未至，遂宿其地。
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有售水果者，捧筐入寓所，苹果、葡萄，累累满筐，其色鲜艳。唐汪川果林甚盛，果类甚多，且以味佳著。余前赴拉卜楞，经过时桃花尚残，深恨非果熟之时，不意重莅是地，急将筐中物全购，分饷同人，味果甘美，且价极廉，因命再送又购之，同人无不赞赏。惜最有名之杏，业已过时，但在拉卜楞时已稍尝矣。
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旋至郊外一游，见果实有未摘者，累累满树，红绿相映。田中麦禾虽收，而山芋、豆类，尚满地青绿。蔬菜亦多，价廉物美。余等在拉卜楞时，牛羊肉虽遍市皆有，而青绿菜蔬则甚少，有之亦多自唐汪川运往者。至此乃购种种青菜以佐食。又拉卜楞有犬无鸡，此间鸡亦多而价廉，亦购数只，并有售甚佳之馒头者，完全如内地镇市，数日来所欠之口债，至此一一偿之矣。
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四日 大雨竟日 河水暴涨
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本日本拟渡河，已与青海驻军接洽，帮忙一切，盖因河口戒严，曾有若干日停止过渡，近始由甘肃省府决定此岸由青军负责，故驻军数人，专负渡口之责。余等一行，因有马司令函，故特别客气。不意自晨至午，大雨如注，无法启行。
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下午雨小，且时停止，因派人至渡口视察。据归云：河水暴涨，渡船危险，盖大雨半日，河水骤涨，流亦过急，行李甚多，骡马老瘦，不便冒险。因决定再留一日，整理驮鞍。此间棉花亦甚廉也。
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下午四时许，云退日出，因赴郊外一游，见田禾多被水冲倒，到处积水，路多损毁。但大雨新晴，树林之叶，与田禾之苗，特别绿茂，穿林而过，傍田而行，红光斜射，清气袭人，别有一番风味。而唐汪川土地之沃，物产之丰，人烟之密，与风景之佳，一切不亚江南。因思边地非无乐土，特交通不便，文化落后，以致一切未能进步。且因人民知识之幼稚，与民族宗教之复杂，每起不测之变乱，为无谓之牺牲，而不能安居乐业，实人谋之不臧，非天之独薄。负地方政治教育之责者，宜毋负此天然之塞北江南为幸。
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五日 洮河源流 墁坪恶风
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早九时出发，因行李骡马过多，且仅有一舟，来往甚缓。故正午尚未渡完。青海军队对余等渡河，特别客气，亦特别辛苦，数十人数小时不息，始得全渡。
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余因重要物品已渡，遂先行至墁坪，本日仅行二十里，本拟前进，一因尚有许多驮骡未至，一因前行即大山谷，过晚不大安全，因即宿店。此时豆类全已收获，但多购马料甚困难，觅村长始得若干，颇怪异之。旋步行街中，见各家屋顶，皆积罂粟杆，始悉此地良田，皆植毒卉，以致马料缺乏，人食亦不免时告断绝也。男子吸大烟，女子缠小足，为此间最大恶习，应速由官绅劝导禁止。
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俟至黄昏，骡马行李，始陆续到齐，因此一洮水，多行一日也。案洮水源出西倾山之东（《太平御览》记洮水出绵台山东，绵台即西倾之异名也），东北流入故洮州境，由故洮州城南，东流至野狐桥，入岷县界，折而西北，至临洮县南一百五十里久奠峡，入临洮县，经桥道铺西北流，野木河西来注之。又西北窜坝哈河合景古城前后各川注之。过锁林峡至岚关坪有抹邦河来会，稍北红道峪水西来注之。又北清水渠东来注之，巴马峪沟水西来注之。又北经临洮县城向西北流，东有东峪河，西有三岔水西来注之。又北十里铺汪家沟水东来注之。三十里铺柳林沟水东来注之。巴羊沟水西来注之。又北四十里好水沟水，五十里结河沟水，皆东来注之。又西北经泥沙泽有小水自东南注之。又西北流，折而东北，至皋兰县入于黄河。
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六日 马畏醉草 民无衣食
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早九时就道，行沙沟中，大雨新晴，道路泥泞，山水洪流，极难行。二十里出沟，至何家山，登山行，路崎岖，骡马疲困，行步极缓。过尖山子，山坡青草密茂，生无隙地，有重至拉卜楞草坡之感。间有杂木丛生，叶已红黄，与青绿之茂草相映，风景亦佳。因思此老瘦之骡马，如至兰州食干草，必益瘦弱，拟放牧此地。询之土人，谓山中有醉马草，骡马食之，每病而死，附近农民，亦不敢轻于尝试，而草得以特别密茂也。此山因地高而气寒，故山中居民，正在打小麦，燕麦尚青青在田，山芋在野，即小麦且有甫割至场中者。
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三十里抵江家湾，天色尚早，距兰州仅三十里，本可前进。但一因本日已行五十里，骡马多困惫。一因闻兰州近日戒严，城中军队大增，晚恐不能入城，入亦无地可寓。因决定宿江家湾，派高参军、徐参谋先行赴兰觅寓址。
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此间因地势稍高，气候较寒，但居民贫苦，衣被俱少，故习惯喜睡热炕。此时仅届初秋，而炕火已早生。余居之室，见室外白烟浓起，知为烧炕，急令除去。盖余不惯暖炕，且所烧多牛粪，味亦难堪。甘肃乡下人民男多吸烟，女尚缠足，又卧热炕，身体安得不弱。然土瘠民贫，赋税繁重，人民不得衣被，昼则衣不蔽体，甚至儿童无裤，夜则褥被草薄，甚至赤身赤炕，民生如此，实地方政府之责也。
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