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七日 雪飞满天 花开遍地
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早七时就道，阴雨，仍有水坑。下坡行约十余里，过咱曲岭，为一大滩。碧草黄花，一望无垠，花虽小而甚密，远望全为黄绿色，近视则绿草如茵，黄花点点如织锦。其他白花、紫花亦时点缀其间，但较少。此种大观，内地未易睹也。
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未几，大雪纷飞，征衣全白，天气骤寒。又逾一岭，惟系草坡草原，实非山也。下坡地愈低，路极平，约行六十里，宿咱曲滩。临“咱曲”，河幅宽七八丈，深及马腹，渡之尚易。河南岸有帐房，青军渡河购羊数只，每只大洋二元。
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宿地一名竹节寺，因近竹节寺，在沟中也。海拔四千八百一十公尺，雨雪时温度降至零点下，宿后天晴，升至三十二度。
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八日 青山绿水碧草黄花 危崖险道疾风骤雨
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早七时出发，又渡咱曲（一名玛楚河），约宽二十米，昨日水位为1.5米，今晨已降至0.8米，策马而过，深不及马腹。至西岸，顺河南行，一面依山麓。约二十余里后，登山腹，行道狭如羊肠，下临深沟，危崖险道，望而生畏，同人有爬而前者，架窝绕崖上顶稍平。下瞰咱河，湾曲分歧如地图。河岸滩地，碧草平铺，黄花满布，缀如织锦，非常艳美。平视对面山坡，亦碧草满盖无隙地，一望青青。河流深处成绿色，真所谓青山绿水，江南风景，不是过也。惟满山无一树木，为缺憾耳。
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未几，见牛羊群，知距人家不远，同人甚兴奋。因自大河坝以来，不特未见人烟，即牛羊群亦罕见也。又未几，望见沟口一红塔，更人人有喜色，跃马争先，顷刻出沟口，寺院代表与称多县长李艺苑君欢迎于道左。再进，望见庙舍辉煌，帐棚林立，喇嘛结队鹄立，用长号大鼓欢迎，时下午三时，已抵竹节寺矣。
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县长备晚餐，有萝卜白菜，同人食之，甘于海味。盖自湟源以来，未食青菜也。据李县长云，称多今年试种青菜，但藏民亦渐渐尝食。在十年前，藏民不特未尝过，且未见过，亦不知青菜为人食之物。某次藏民代表至西宁，马护军使阁臣赏食韭菜包，开而异之，仅食外皮，出后谓护军使赐食馒头，竟将马草包入，不解其故，盖彼等仅知青菜为牛马食物也。正痛饮饱餐之际，忽来疾风骤雨，帐棚或被风揭开，或被雨侵入，二十五度之寒暑表，忽降至十四度，竟亦食不饱，寝不安，天公太恶作剧矣。
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九日 竹节寺 称多县
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本日未行，因经一二十日无人烟之长途，又受数日无干粪之饥饿，至此有寺院，有人家，有柴有草之地，自应休息一日，使人马均得稍舒疲劳，且李县长一再挽留，因决定缓行一日。
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上午参观竹节寺，据云，寺建于清康熙时，原有喇嘛近千人，当时寺产亦富，因临大道，支差过繁，现仅有喇嘛一二百人，寺产亦仅有马五十余匹，牛八百头，羊一千余只。属民四十余户，皆甚贫，活佛一人，名百克，系红教萨迦派。寺屋亦简单，大殿一，可容百人，中供释迦佛及莲花僧，两壁堆藏经若干部，活佛经堂在后，旁有护法殿，悬人民供献之弓矢刀枪及铁甲等古代武器。寺左右有方塔及刻六字真言之石板堆，名嘛呢堆，寺前有一小河流。
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下午，李县长来谈。据云：此地属竹节族，有百户一人，名普才，所属番民约二百五十户，共约二千二百五十人。民国二十三年设称多设治局，本年二月，始正式成县，县城距此寺五十余里。县境北至黄河与共和县为界，南至通天河与玉树县为界。县署组织甚简单，县长下仅科长一人，翻译二人，事务员一人，差役四人，每人每月粮八升，收入仅有青稞一百六十桶（每桶二升半）。又有革皮税规定留县三分之一，惟尚未实行。全县属民共十三族，称多、竹节，各其一也。但各族分合无常，其百户强者属民日多，因纳税以百户计，某百户强时，人民多而税自轻，税轻而人民益愿附之，弱者人少税重，而人民逃者益多。如科日多百户最强，人争附之。称多族有一百七十户，九百二十人，与竹节族同一游牧地，其百户名思尕，亦较强也。县城内（实无城墙）有土房三十余户，无学校，城区分上中下三村，每村相隔约二三里，土房共八九十户。有喇嘛寺五所，竹节寺其一也。此地有帐房，据传在四年左右，而建寺仅二百余年。在十五年前，因喇嘛多有番妇，人民不信仰，藏中欲废之，后经数人整顿，驱逐不守清规者，始有今日，现余喇嘛不过百人。县境内牧多耕少，但有许多地方，适于农耕，菜蔬亦有数种甚宜。森林虽少，但可长松柏，足征相宜，并有杨柳。矿产未闻，食盐系囊谦产。有冬虫夏草，冬日为虫，长寸许，夏死头上生草，冬日草枯，又生虫，前得一虫，已送玉树矣。
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竹节百户来见专使，献狐皮一张，上附哈达。竹节寺亦送红缎一块，各赏现洋十元。寺中活佛请余与专使晚餐，有羊肉及大米饭，随即布施五十元。宿地海拔四千七百四十公尺。
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十日 牛羊遍野 蚊蝇绕面
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早八时就道，行山沟中，道甚平，约十余里至休马族牧地。有黑帐房三十余座，可谓一大村庄，牛羊千百成群，在绿野中乱布，远望羊如白石，牛如黑石。自此每数里即见帐房，犬声相闻，帐房前多有经布飘扬，垂空中成人字形。一帐内有鼓声，下马视之，正请一喇嘛在内诵经禳灾病，据云每日报酬二角，有男女小儿甚清秀，上身仅衣短皮衣，下裸。帐外牛犊、羊羔环立，有犬甚猛，余出入时，主人男妇出而抱犬，恐伤客也。
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旋经一原，天气甚暖，蚊虫绕面，麾之不尽，但似不吮人血。草原中有一种黑毛虫，长寸许，全身黑毛，头红色，尾有黄点，多足，亦黄色，时见遍地蠕动。愈行气候愈暖，华氏表升至七十六度，棉衣犹热，较若干日来衣裘犹寒者，不啻隔季也。
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下午一时许，至卡拉寺，据云为拉卜寺之属院。其地仍属称多县，故李县长早来布置一切，寺中喇嘛，亦鼓号、旗帜欢迎。据云此地为卡拉族，约三百户，寺属黄教，建立仅六十一年，活佛传至二世，名嘉样罗桑，现年四十岁，对经典颇有研究。色休寺亦归渠掌教，本寺二三百人，色休寺约七百人。寺有大经堂，可容三百人，有护法殿及辩经处，全木建，因三站外产松也。
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十一日 野有黄花 食多嘉肴
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早雷鸣大雨，九时始行，经一小山，循山腹或河谷行，山坡中野花盛开，以黄花为最多，次为蓝花、白花，如球如穗，又有紫花类苜蓿。未几全行河谷，两山之间，一水随流，风景颇佳。下午二时许，已入玉树县境，玉树县朱县长、司令部马营长及仪仗队曾队长等，欢迎于道左，皆自玉树数站外来者。
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又约十里，抵歇武寺，为四山围绕中一小平原。寺依山而筑，楼屋上下错列，墙涂红白蓝三色条文，非常美观。据云此寺为萨迦派，其护法神有红白蓝三面，故俗名花教，与红教、黄教对称，三色为其代表，因之墙上亦涂此三色。寺中有喇嘛约百人，活佛一名伦布齐活佛，由西藏萨迦寺派来者。山上有一较小之业中寺为红教，与此相对。余等至寺前时，喇嘛、民众共三四十人，用长号、大鼓欢迎。
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余等即宿寺前小草原中，与玉树来欢迎者之帐房相连，星罗棋布，颇为壮观。马营长在帐中设宴，帐为方形如屋，前门可开，时天气甚热，全开帐门，让风吹入。帐顶周围有环与钩，周墙可全去如亭。余等饮食其中甚为凉爽。此地产蘑菇，营长备饭有蘑菇羊肉，曾队长又携来鸡肉、鸡子、鱼肉等，为月余来所未见、未食者，本日饱尝，不啻入都市之大餐馆矣。
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此间居民为歇武族，有土房三十余户，据云全歇武族约一百二十户，半为帐房。此地有百长，其家颇有资财，余等至其宅参观，见川茶数百包，堆积如山。有农具犁等甚粗陋简单，犁为一长木，下有木脚，上有短横木，用时短木系两牛角上。但种田甚多，每年收青稞不少，皆人民代为耕种收获，盖百长即小酋长，亦贵族也。闻全歇武族每年纳粮三百一十桶，可知此地农田渐辟矣。
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寺屋及百长宅建筑均多木料，且全为松木。据云产数百里外，马站五站，牛站约须半月。其地为大森林，任意采伐，但须运费，每驮运至此地，须运费三元。有四川木工二人在此工作，据云每日工资藏洋一元（约合法币五角），并供饮食。
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又闻此地居民，原属拜日马百户管辖，现归札武百户。札武族为玉树二十五族中第二大族，约八百户，四千余人。札武百户名久美，善交际，有权术，遂运动将此族归其管辖，拜日马百户，尚在起诉力争中也。
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十二日 风景不亚江南 农田大类内地
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