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农业以青稞为主，每岁旧历二月末三月初为播种之期，八九月为收获之期。但无论播种收获，均由喇嘛占卜，至期一律播种或收获（某日收东方某日收西方以占卜定），故届时甚忙，喇嘛多请假归家，协力耕种或收获，如内地私塾之忙假。
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有风灾、雹灾或旱灾，亦由喇嘛诵经禁雹、风，或祈雨，有牛羊践田禾者，亦由喇嘛禁止或处罚，故收获后纳寺院以粮酬报之。又开地亦占卜，每因占卜不宜，或谓有碍风脉，即不得耕种，任其荒芜。
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四日 玉树畜牧 牦牛用途
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玉树各藏族，以畜牧为主，不外马、牛、羊三种。牛最多，羊次之，马又次之。牛以种类分之，有牦牛、黄牛、犏牛之别。牦牛为耐寒性之高原动物，牡者力大性暴，冲行雪地、冰地，渡河浮水，均能胜任。牝者较小，多供取乳之用，其乳质所含之脂肪质，较黄牛为高。犏牛限于富户，故产量较少。犏牛为牦牛与黄牛之间生种，故具有两种优点，如能耐寒负重，体躯高大，而又驯服稳健，其乳量较牦牛、黄牛均高，故富户养之。以用途分之，有食牛、耕牛、乳牛之别。食牛谓之菜牛，乳牛专取乳，耕牛兼可运货，且运货者多于耕田，谓之运牛，数百成队，日行五六十里，为重要之运货工具。羊有山羊、绵羊二种，黑山羊价较廉，二三元可购一头。马佳者甚少，上马不及西宁之下马，故上马每匹仅百余元，次者数十元。乳牛价约十元。畜牧副产物甚多，尤以皮毛为最，毛且著名，乳油亦不少。兹据调查所得情形，列表如下：
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又三县每年所产皮、毛、尾等副产物数目如下：
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以上统计，当然不详确，但大约可知。至畜牧方法甚简单，除结古外，无牛羊圈，不储草，概无兽医，故天然死亡率甚大也。
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五日 玉树手工业 印度毛编法
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结古工业极不发达，可称为工业者，仅有一裕民工厂，属于玉防警备司令部，系民国二十二年七月马騄任玉树县长时所创设。初仅缝机一架，二十三年增缝机二架，并增设皮工、铁工、鞋工等工人九人（裁缝三人，皮匠二人，铁工二人，鞋工二人）。兼熟兽皮，有熟皮匠二人，职员有主任会计一人，跑街一人。工价较内地约昂五倍，但司令部有工时，按原值五折。又关帝庙中有修械所，专修理司令部之枪械，有简单机器，工人四五人。
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此外为手工业。藏民妇女，几人人能之，或捻毛线，或织毛布，或编毛衣及帽袜手套等。据云此毛编手工，最初系某一人自印度学得者，今普遍全玉树矣。价廉物美，毛袜每元可购六双，毛衣裤每套仅五元。至木工原有数人皆川籍。又有一种制牛皮者，系陕西人，虽非新法而近于新法，其制出之皮甚软，为红色，其地点在结古数十里外之某地。闻制法甚复杂，需时亦久，故牛皮在此地价虽极廉，而制出之皮价相当昂贵。至藏民熟皮之法，普通用酥油，以手足揉搓之。
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六日 玉树交通概况 康藏往来枢纽
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玉树交通，据调查并参考其他记载如下：
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（一）邮政 仅有一代办所，附设于陕人商号世隆昌内，通西康邓柯、石渠，而与西宁反不通，因途中无人烟，且须月余，又渡通天河与黄河，经果洛番附近地，邮差数次失踪，遂停止。故青海之函，亦经西康，数日一班，甚至无定期。但班禅大师及余等至玉树后，每周发信一次。
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（二）电话 警备司令部有军用电话，通巴塘（系草滩名，其地有驻军与税局）与歇武（亦有驻军与税局）两地，前曾通拉卜寺，现废。
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（三）电台 警备司令部内有军用无线电台一所（七十瓦特手摇机），但亦收商电，系中央于民国二十一年发给青海无线电机三架，青当局分运一架设玉树，于二十二年元旦成立。班禅行辕与护送班禅回藏专使行署至后，交通部派有无线电机及人员随行，于是增加无线电台三处，但均为临时者。
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（四）道路 玉树为青边、康边、藏边之中心，为青海通康、通藏之要道。但交通仍困难，且多无里数，惟以牛马一日所行为计，马行约八九十里，牛行约五六十里，凡里数不详者，仅知牛站马站而已。
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甲、由玉树赴藏大道
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结古西南行，牛站一站至哈中达，一站波绿云，西行一站尼马戎夏，一站达木云，一站子云。西南行一站惹知加果，一站沙庆马，一站巴也寺，一站泗页惹瓜，一站瓦里拉，一站可衮云，一站阿拉且马，一站阿哥公茂日。由此西行牛站六站逾朝午拉山，至索滂羊宗（青藏分界处）出境，至夥尔吉卡族（即三十九族中部落）之杂车火地方。又经夥尔尼他马族地，八站至拉雪云（群车族地），又六站至江娘河（咱马族地），又一站出三十九族界，至拉曲喀。
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乙、由玉树赴囊谦道（附囊谦至各地道）
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结古西南行，六十里滂孔咱，五十里曳吉松多，四十里龙喜寺，二十里落瓜拉瓜，五十里顾云强。南行六十里顾旦寺，七十里炊达，五十里乃鲁。西南行二十五里喀至，西行四十里至囊谦。
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由结古西行六十里哈同中达，六十里多拉马果，南行七十里落果拉瓜，与大路会。
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由顾强云西行一马站拉觉寺，一马站达浪喀，一站然觉寺。西北行一站马尼朵，西行一站四页惹瓜。
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由囊谦一马站至当巴拉拢，一站过尼巴，西行一站巴色果，西北行一站龙喀寺，西行一站更拉寺，一站保吾野永松多，西南行一站穆桑巴吾松多。
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