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结古寺有歇札（即求知院），全寺喇嘛均须至其中学习经典，内有教授六人，皆由格西担任，任期五年。寺中有活佛二人，一为加拿佛，一为汪波佛。该寺为加拿佛所建，在历史上关系颇深，兹录其事迹及系统如下：
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加拿佛第一世（藏语谓中国为加那，即支那之转音，故名加拿佛）名多丹强却怕旺，生于昌都，完堂，十二岁为僧，法号为罗桑札巴，初入藏研究经典，继至山西五台山朝拜文殊菩萨，旋返西康，后又赴印度，由印度返玉树后，始在新寨建喇呢经塔堆，并筑结古寺于结古山巅。第二世法号根葛丹巴加参，生于强巴彦（译音）。第三世法号欧旺罗桑加参，生于桑西（译音）。第四世法号根葛强却加参，生于桑西。第五世法号欧旺加样仁青，亦生于桑西，去岁始圆寂，享年六十二岁。
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至玉树二十五族之宗教，全为佛教。兹将各族寺院名称、派别、活佛及喇嘛人数等，列表如下：
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此外因青海军政界多回教徒，结古有清真寺一，每值礼拜日咸集其地，并悬旗。
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十日 玉树各族 川甘之争
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玉树二十五族，以大小言，囊谦为首，应云囊谦等二十五族。玉树仅二十五族之一，且为小族，推因错误已久，不便更正。迄今玉树不特为各族之首，且似二十五族皆为玉树族，即以专名而为公名矣。又囊谦、玉树皆藏语译音，每因译名而发生误会，如囊谦一译昂欠，一译隆庆，玉树一译由受，皆一名也。
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玉树县政府所在之地，藏语为“结古多”。按藏文原意“结”为“生”，“古”为数目“九”字，“多”为“山麓”，即居山麓之九生（即众生）。因其地四面环山，人民筑寨居于山麓，故名。但汉语通称为“结古”，省“多”字，因玉树县在其地，且为旧日会盟之地，或称玉树，故称结古，亦一地也。
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又据他方调查玉树二十五族户口数如下：
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上列各数，当然仍难确切，因游牧人民，不易调查也。惟结古人数，据玉树公安局本年（二六）六月份调查，门牌共171号，每号有数户，共683户。以职业分之，计商户59户，共176人；公务员40户，共1580人；住民355户，共625人；佣工48户，共131人；工人163户，共997人；农人9户，共25人；屠行9户，共32人。总计男919人，女1291人，共合男女2267人，比较确实，暂居者在外。
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又玉树各族，原为四十族，因多年分合，至清末民初为二十五族，并因囊谦、隆庆译名之不同，而有川、甘之争。经民国三年勘查界务委员周务学之详细勘查，始知玉树各族分合之经过，并玉树即隆庆之事实，详周希武所著之《玉树调查记》，兹不赘。