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陇头云欲散，流涕满征鞭；朋友交称道，风云会有缘。
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乡关悲地异，形影吊天边；遇合咸如此，功名应惘然。
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其 四
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文章憎薄命，惆怅动兴咨；造物原多嫉，客心只自悲。
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斯行虽有意，临别岂无辞；马前情切切，顾影正纷驰。
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余依原韵和之如下：
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其 一
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廿年游海内，到处结缘因；塞外多奇士，阳关有故人。
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两京悲劫火，三侠识风尘；救国期异日，叮咛不厌频。
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其 二
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国破家何在，忧焚乱我情；中原今板荡，天下谁澄清。
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玉树留鸿影，金沙踏雪明；濒行相共勉，异日一鸣惊。
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其 三
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山河忧破碎，谁着祖生鞭；驱虏惭无计，识韩幸有缘。
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武穆期报国，博望志开边；相见恨时晚，别离更怆然。
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其 四
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救国岂无计，新亭休泣咨；贾生空太息，屈子徒哀悲。
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慷慨感君意，殷勤赠我辞；天涯知己少，策马又分驰。
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二十七日 疾病戒易地 离合亦诵经
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藏民迷信，有病时不许移地，普庆百户之子却桑，结婚后手枪失火，弹入腿中，本一月前事。巫医官曾去诊治，劝其移去，以便朝夕看护，乃以移地为不祥，始终未至。询之谓已渐愈，不意近日疮内生脓，不得已始于昨晚以驮轿接来，今日行手术，迷信误事，不知凡几。
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又佛教凡事诵经，疾病婚丧无不皆然。回教迷信较少，但阅《新疆游记》，缠回结婚时亦诵经后，礼始告成。布鲁特缠回夫妻反目时，亦延阿訇诵经以调和之。可知凡宗教均有迷信，使人在心理上得有安慰也。
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二十八日 真别玉树 又向西康
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余等自七月中来玉树，曾一度离玉赴拉休寺，旋复转至玉树，至今约半年矣。现定明日就道赴西康，可谓真别玉树。本日乌拉牛马，大部到市，余等行李，准备上驮。玉树军、政、商、学各界，及寺院喇嘛等，又准备盛大欢送。余护送班禅，自二十四年离南京，经豫、陕，留甘、青，忽忽两年有余，今又向西康新地前进，再于冰天雪地中，登荒漠崎岖之途，游神秘奇异之境，当能更得西陲之真象与藏民之实情。同人或觉苦痛，而余则极感兴趣也。
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