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可以说，地理单元的得天独厚给中国带来了幸运，但这种幸运又变成了一种锁链，让中国无法突破旧有的边界，从东亚帝国变成世界性国家。
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本书并不打算将读者的思维限定在这样一个可能的范式之中。事实上，它不是一本试图解答问题的书，而是通过阅读古代的记载，对中国人海外探索的过程进行整理，并探讨海外对中国人生活和认识的影响，为读者自己思考结论留下充分的资料。
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随着现代社会的到来，中国更加需要融入世界，读者可以根据材料自己思考，为什么中国人缺乏对世界的好奇心，从而错过了更大的地理发现和经济发展？在未来，我们能否打破这种幸运带来的锁链，还是又回归到两千年形成的惯性之中，继续在“中央之国”的阴影中徘徊？
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只有了解历史，才能更加关注于现实，去思考中国在现代世界中的定位问题。
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注释
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[1]又名素叶水城、碎叶城，位于吉尔吉斯斯坦托克马克东南8公里处，现代被称为阿克-贝希姆（Ak-Beshim）。
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[2]《慈恩传》（全称《大唐大慈恩寺三藏法师传》）、《旧唐书》中称统叶护可汗。
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[3]位于今天阿富汗喀布尔附近的巴格拉姆。
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[4]也正因为此，有的人认为贵霜王朝不属于印度朝代，而是外来入侵者建立的政权。
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[5]有关戒日王生平，参见［印度］R. C.马宗达、H. C.赖乔杜里、卡利金卡尔·达塔合著，张澍霖、夏炎德、刘继兴等合译：《高级印度史》，商务印书馆1986年版，第166—186页。
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[6]参考《慈恩传》卷五。
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[7]戒日王的使者于次年到达，算上路上时间，可能派出于前一年。
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[8]又译为拉托托日宁赞、拉托托日年赞、拉托托日赞、佗土度等。——编者注
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[9]参见索南竖赞著，刘立干译注：《西藏王统记》，西藏人民出版社1985年版，第33—38页。
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[10]参考《红史》《西藏王统记》《西藏王臣记》。
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[11]本书作者早年曾经骑车去过位于西藏中部大湖当惹雍错旁的象雄遗址，以及西部的象雄都城穹隆银城遗址。
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[12]参见蔡巴·贡噶多吉著，东嘎·洛桑赤列校注，陈庆英、周润年译：《红史》，西藏人民出版社2002年版，第27—33页。
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[13]又译为赤尊公主、墀尊公主。——编者注
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[14]藏族语言文字家、翻译家，藏文创造者。
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[15]参考《智者喜宴》，转引自《吐蕃统治敦煌西域研究》。
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[16]参考《新唐书》卷二百二十一上·列传第一百四十六上·西域上。
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[17]参考《新唐书》卷二百一十六上·列传第一百四十一上·吐蕃上。
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[18]古代道路与现代道路在玉树之后分离，现代道路向南汇入川藏北道，而古代道路向东翻越唐古拉山直插那曲以东，由于没有人走，已经不存在了。
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[19]参考《新唐书》卷二百一十六上·列传第一百四十一上·吐蕃上。
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[20]参考《新唐书》卷二百二十一上·列传第一百四十六上·西域上。
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