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1705367392 ① 《 出三藏记集》中称为沙勒。——编者注
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1705367401 丝绸之路大历史:当古代中国遭遇世界 [:1705364738]
1705367402 佛教化的首都
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1705367404 佛教到达中国后,迅速地繁荣起来,最初还只是悄悄流行,当皇帝认可了佛教之后,这种外来的宗教便迅速成了中国人的信仰之一。
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1705367406 在全国性的信仰中,又以南朝的首都建康和北朝(北魏)的首都洛阳为中心。北魏人杨衒之恰好就记载了洛阳佛教的繁盛。[135]
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1705367408 根据他统计,在西晋永嘉年间(公元307—313年),洛阳还只有寺庙42座。到了一百多年后的北魏后期,洛阳内外已经有了千余座寺庙。
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1705367410 洛阳成为北魏首都的历史很短暂,北魏在公元493年(太和十七年)才迁都洛阳,在已经荒废的西晋首都的基础上规制了洛阳城。[136]
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1705367412 表10 北魏寺庙僧尼统计[137]
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1705367422 北魏是个鲜卑族政权,最初时并没有成形的信仰,因此在建国过程中特别注意吸收外族的信仰。它首先重视的是汉朝的儒教,终其一朝,一直在努力重建北方的文化,学习中原的正统模式。[138]北魏王朝的实际开创者是太祖道武皇帝拓跋珪,他学习汉文化,定国号为魏,又迁都平城,修建宫殿和宗庙,又设立了一系列的规章制度、官品、爵位、律令、历法等,表明自己继承了汉代的正统。之后,他又设立了五经博士,并录取了三千太学生。为了彰显儒教,还命令这些博士和学生从儒教经典中总结大义,写了4万多字的《众文经》,进行文化推广。[139]
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1705367424 道武帝的儿子明元帝继承了父亲的爱好,他本人对于历史更感兴趣,甚至模仿刘向的作品,写了一本30篇的《新集》。[140]
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1705367426 明元帝的儿子太武帝拓跋焘继位后,继续了两代的政策,建立新的太学机构的同时,还供奉了孔子,以孔子的弟子颜渊配祀,形成了国家宗教模式。[141]
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1705367428 但北魏的皇帝们在运用儒家思想教化时,并没有忽略佛教。自从西晋末年北方陷入混乱之后,北方少数民族政权一直对佛教有认同感。由于西域是最早接触佛教的地区,这些北方少数民族又多少和西域有点儿关系,他们认为佛教就是自己的宗教。
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1705367430 北魏发端于中国的北方,与西域隔绝,最初对佛教并不了解。但是道武帝仍然很尊重佛教,他平定了中山(后燕都城),进入燕赵地区,经过佛寺时都表示敬重,并禁止军旅侵犯佛寺。之后道武帝下令建立佛塔、禅堂,北魏开始了佛教的发展。[142]
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1705367432 明元帝时期,继续尊道崇佛。在这个时期,中国一个特殊的机构建立了起来,这就是“道人统”,所谓“道人统”,就是管理得道之人的机构。这个机构的出现,表明这个新兴国家想把僧人和道士纳入行政管理的尝试。[143]
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1705367434 太武帝继位后,最初也采取了和前两代一样的宗教政策,但他本人戎马倥偬,征服了北方大量的土地,最后统一了北方。在灭亡夏、北凉(佛教都比较兴盛的两国)后,大量的僧人终于出现在统一后的北魏帝国之中。僧人的急剧扩张,难以管理,使得太武帝的态度逐渐转变。
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1705367436 在大臣崔浩和道士寇谦之[144]的影响下,太武帝采取了灭佛的做法,佛教受到了一次打击。但崔浩因为得罪了太武帝被杀之后,佛教势力再次抬头。
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