1705369313
[361]参考《道里邦国志》中“帝国的邮传驿站”一章。
1705369314
1705369315
[362]参考《道里邦国志》中“东方的情形”一章。
1705369316
1705369317
[363]唐朝羁縻政权最远在波斯境内，但事实上除了封号，没有任何实际意义。
1705369318
1705369319
[364]见《道里邦国志》（附税册）中“税册”部分第六章。注意这里的税款包括战俘和战利品的折算。同书的另一处又说是3800万。
1705369320
1705369321
[365]本教是佛教传入西藏地区前当地人信奉的本土宗教，产生于原始社会时期。——编者注
1705369322
1705369323
[366]藏传佛教的前弘期就此结束，到了宋末，藏传佛教后弘期兴起，并随着蒙古人的征服而巩固，形成了现代藏传佛教的起源。
1705369324
1705369325
[367]祆教的“祆”字是唐代人为了琐罗亚斯德教专门创造的新字。
1705369326
1705369327
[368]参见《中亚文明史》第三卷，第18—62页。
1705369328
1705369329
[369]本书作者曾经考察过亚兹德的拜火教神庙。
1705369330
1705369331
[370]参见斯文·赫定《我的探险生涯》。
1705369332
1705369333
[371]《魏书》中高昌和焉耆的传记都提到了两国崇敬“天神”。从神龟年间（公元518—520年）开始，波斯与北魏之间有了通使关系。
1705369334
1705369335
[372]《隋书》卷七·志第二·礼仪二记载了北齐和北周君主拜胡天。《魏书》卷十三·列传第一·皇后列传记载灵太后将胡天神与其他信仰区别对待，将其他废除，却保留了胡天神。
1705369336
1705369337
[373]参考《通典》卷四十·职官二十二。
1705369338
1705369339
[374]分别在布政坊西南隅、醴泉坊西北隅、普宁坊西北隅、靖恭坊街南之西，据韦述《两京新记》、宋敏求《长安志》所述。
1705369340
1705369341
[375]分别在会节坊、立德坊（徐松《唐两京城坊考》）、市西坊（张 《朝野佥载》）。
1705369342
1705369343
[376]分别在大内西右掖门（孟元老《东京梦华录》）、宁远坊（宋敏求《东京记》）、城北（张邦基《墨庄漫录》）。
1705369344
1705369345
[377]除非是别人杀死或者自然死亡的动物，否则不得食用。但严格的摩尼教徒会选择吃素。
1705369346
1705369347
[378]有关摩尼教的基本描述，参见《中亚文明史》第三卷，第390—409页。
1705369348
1705369349
[379]参考《佛祖统纪》卷三十九。
1705369350
1705369351
[380]参考《佛祖统纪》卷四十一。
1705369352
1705369353
[381]参考《佛祖统纪》《唐会要》等。
1705369354
1705369355
[382]又译罗姆苏丹国。——编者注
1705369356
1705369357
[383]黠戛斯人是今天柯尔克孜族（吉尔吉斯人）的祖先。——编者注
1705369358
1705369359
[384]本书作者考察蒙古国时，曾经对蒙古国中部的几个民族的中心区域进行了考察，并来到了西部的吉尔吉斯湖查看了当地的地形。
1705369360
1705369361
[385]参见《中亚文明史》第三卷，第390—409页。
1705369362
[
上一页 ]
[ :1.705369313e+09 ]
[
下一页 ]