1705371139
1705371140
对于吴哥的等级制度,周达观也有着细致入微的观察。比如建筑,他不吝笔墨地叙述了国王宫殿的奢华,然而,国君以下的房屋却显得简陋无比,甚至大臣的房屋也不允许全部使用瓦片,而寻常百姓人家更是片瓦不留,只准用草盖上屋顶。
1705371141
1705371142
在服饰上,这里也有着严格的要求,国王可以戴金冠,穿花布,但普通人只能缠一块围腰。
1705371143
1705371144
从周达观的描述来看,这是一个等级森严的集权制国家。
1705371145
1705371146
在柬埔寨所有的风俗中,最令周达观感到有趣的,是一种破处的仪式。在汉地,由于孔孟儒教和程朱理学的影响,对于处女看得非常重。汉地的周达观来到吴哥,却发现这里的风俗不仅不看重结婚时是否是处女,还刻意要在女孩小时候找来僧道把她的处女膜刺破。[161]
1705371147
1705371148
当然,现代人最关心的还是周达观看到的建筑。
1705371149
1705371150
现代保存的吴哥核心区域,是由北面的吴哥王城(大吴哥)和南面的吴哥窟(小吴哥)组成的。所谓小吴哥,指的是一个带着城墙和护城河的建筑群,这个建筑群由于雄伟无比,成了吴哥形象的代表。小吴哥的建造者是苏利耶跋摩二世[162]。周达观见到小吴哥时,称之为鲁班墓,周围可十里,石屋数百间。
1705371151
1705371152
为什么把吴哥窑称为鲁班墓?这与当地的传说有关。相传建造这座神庙的是一位仙女的儿子,曾经在大神因陀罗[163]天上的宫殿学习技艺,他也是柬埔寨人尊奉的建筑之神。这个传说到了居住在柬埔寨的唐人口中,就把当地的建筑之神与中国传说中的鲁班相比。
1705371153
1705371154
至于为什么将吴哥窟说成是墓地,也可能是有道理的。吴哥窟建于吴哥王朝鼎盛的苏利耶跋摩二世时期,这位国王死后,遗骨可能就葬在了吴哥窟之内。
1705371155
1705371156
唐人们将这两个传说综合起来,将吴哥窟附会成了鲁班墓。
1705371157
1705371158
从吴哥窟西门出来,渡过宽阔的护城河,向北走半里许,在路的西侧有一座小山,这小山叫作巴肯山,是整个吴哥片区的制高点,也是看日落的最佳地点。山上也有一座寺庙。周达观称它为石塔山,当地传说这是鲁班——自然也指柬埔寨的建筑之神——一夜造就的。
1705371159
1705371160
从巴肯山东面的道路继续向北半里,就是著名的吴哥王城,也就是大吴哥了。如果说小吴哥只是个庙,那么大吴哥就是个典型的城池,是吴哥王的首都。
1705371161
1705371162
根据周达观的观察,大吴哥城墙周长20里,有5个城门,每个门都是两重。东墙上开有两个门,其余的几面各只开一个门。城墙之外是巨大的护城河,护城河上,在城门的位置架着壮观的石桥,桥的两侧有54个石头雕刻的神祇,规模巨大,面目狰狞。桥的栏杆做成蛇的形状,每条蛇都是9个头,54个神祇好像是在用手拉住蛇,防止它逃走。城门上有5个巨大的佛头雕塑,面向四方,中间一个用金装饰。门的两侧雕成石头大象。城墙用石头垒成,高约二丈。
1705371163
1705371164
这一段叙述非常精准,除了装饰用的金子不见了,现代的人们看到的城墙、城门、桥还是和当年一样壮观,不管是蛇状的栏杆、石头神祇,还是城门上的佛头,都还保留着。
1705371165
1705371166
那所谓的佛头其实是一张张的巨型脸庞,这是阇耶跋摩七世的创造,他在主要神庙和城门上都刻上了巨型的人脸(有可能有一部分是根据他的形象塑造的),现代人称之为高棉的微笑。
1705371167
1705371168
过了城墙,在吴哥王城中,最引人注目的建筑叫作巴戎寺。巴戎寺上也雕刻着200多张石脸。这些石脸和众多的塔尖,将巴戎寺塑造成世界上最诡异、最神秘的建筑。周达观将之称为金塔,这说明当时巴戎寺的主塔曾经用黄金包裹,但周围的20余座副塔却仍然是石头的。
1705371169
1705371170
根据他的叙述,巴戎寺的东大门外有金桥一座,金桥左右有金狮子两个。在旁边的石屋里还有金佛八个。这些黄金制品,以及桥梁的痕迹,都已经消失在历史的尘埃中,至今没有找到。
1705371171
1705371172
在巴戎寺的西北方向是巴方寺。从规模上来讲,巴方寺的高度是超过巴戎寺的,周达观称巴方寺为铜塔,表明当初寺表面覆盖着铜。
1705371173
1705371174
再往北就是吴哥王的宫殿了。由于宫殿是木制的,现在除巨大的石台之外,什么都没剩下。但在宫殿的园子里有许多土黄色的陶片,或许可以证明周达观称只有国王宫殿和大臣的主屋才能用瓦覆盖的说法是正确的。
1705371175
1705371176
虽然木质结构无存,但在王宫的花园中,也有一座石头的塔,这座塔保留了下来。周达观也称这座塔为金塔,表明当初它也覆盖了黄金。
1705371177
1705371178
在吴哥王城之外,还有三个巨大的池塘,分别叫作东池、西池和北池。周达观也记载了其中的东池和北池。
1705371179
1705371180
在历史上,许多国家由于文献不全,其历史和建筑往往要从中国文献中寻找痕迹。人们对于中国文献的重视,除玄奘的《大唐西域记》之外,就属周达观的《真腊风土记》了,其记载之详细和准确,让人们完全可以对号入座,一一寻找到吴哥周边的建筑。《大唐西域记》对于印度的部分记载得还不够详细,常常让人们猜测不已,但《真腊风土记》这本书即便现代人都可以作为旅行指南使用。从这个意义上,它的确是蒙古帝国时代中国人对外部观察的一大成就。
1705371181
1705371182
然而,周达观只是作为一个使臣去往海外,他的使命是有期限的,他生活的区域也主要是在国内。他虽然记载了吴哥地区生活着一些唐人,却并没有更详细地去考察这些人的生存状态。那么,在元代,有那么多的外国人住在中国,到底有多少中国人真的移居海外了呢?
1705371183
1705371184
这个问题更加全面的答案也许已经淹没在历史之中。但根据流传下来的资料,我们知道,至少有两个人不仅移居了海外,他们在海外的事迹还影响了历史的进程。只是,他们传奇的遭遇也只能在蒙古帝国时代才有可能发生……
1705371185
1705371186
1705371187
1705371188
[
上一页 ]
[ :1.705371139e+09 ]
[
下一页 ]