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反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。
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——《山海经·海内西经》
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由这个故事开始，《山海经》一书一跃而获得了与儒家经典同等的地位与待遇，并从此成为专家学者的必修课。东汉时治水专家王景被朝廷派去治理黄河，临 行之前，汉明帝特意给王景一本《山海经》，当做治水时的资料书使用。北魏时郦道元作《水经注》，书中竟有80多处引用《山海经》，此后这部书获得的评价与 地位越来越高，逐渐成为中国古代文化中一部重要的国学经典。
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作为一部成书两千多年之久的古典名著，《山海经》的价值与作用，无论如何高估，也不过分。但是这个故事是真的吗？那已经湮没于历史尘烟深处的远古神祇谋杀血案，是真正发生过，还是隐匿着什么不为后世人所知的神秘内幕呢？
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这个问题，是我们面临着的首要问题，只有弄清楚这一点，我们才有可能破译最神秘的《山海经》。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 2加密的历史
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有关汉宣帝年间汉宣帝与刘向君臣问答的故事，信者不多。现代人读书，已经不再像以前那样生吞活剥，理性的思维已经取代了以讹传讹，至少我们绝不会相信，地陷之后，石穴中会钻出一个大活人来。
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但这个故事却不是捕风捉影，只不过是在流传过程中被扭曲，变了形的产物。实际上，东汉宣帝年间确实发生了一件重要的事情，正是这件事情导致了《山海经》一书取得了国学经典的地位。
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经过抽丝、剥茧，去芜、存菁，考据、训诂，内调、外查……如此一番煞费苦心的瞎折腾，学界终于确定了这样一件事：汉宣帝时代地陷而发现古神贰负的事 件，千真万确发生过。只不过，当时地穴坍塌之后，人们在地下石穴中发现的不是贰负这个神仙，而是一幅上古壁画，画面上画着贰负的故事，汉宣帝不明究竟，所 以有此一问。
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这样一来，我们就从怪力乱神进入了科学研究的领域，而且我们还知道，上古时代的记录，由于年代久远，历经一代又一代老祖宗们的加工、扭曲、神化及神话化，导致了许多历史事件，在传述的过程中已经严重变形，以不可思议的神话体裁呈现在我们的面前。
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正如这本《山海经》。
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《山海经》中的故事也一样，在这本书里充满了奇异的山、奇怪的植物、奇特的野兽，以及匪夷所思的奇怪故事，但是这些故事在传述的过程中都被加密了，正如汉宣帝时代的君臣问答一样，远古时代的历史与记载，以另一种方式给我们带来了心灵与思想上的强烈冲击。
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破解《山海经》的远古悬疑，能够让我们尽窥历史烟云之后的中华文明进程，而宣帝问答，正是解读这些激动人心的远古往事的密钥。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 3《山海经》是历史的禁忌
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许多情形下，历史记录被神话化处理，并非是考据家刻意而为之，也不是在民众的口口相传之中扭曲变形的。
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历史记录被神话化的一个重要原因是：许多历史往往是当权者的禁忌。
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比如说，每个中国人都知道的姜子牙扶周灭商，哪怕是不识字的文盲，也晓得纣王是一个正宗的大坏蛋，此人宠爱九尾狐狸精妲己，残害忠良、鱼肉百姓、酒池肉林、炮烙虿盆……总之是坏事干绝，这样的独夫民贼，不快一点宰掉他，属实不符合广大人民群众的利益。
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正因为纣王坏透了顶，才衬托出周文王、周武王的拳拳爱民之心，古之所谓吊民伐罪、流血漂杵，也就受到了后世人的肯定与景仰。
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但是这件历史，儒家学者却有不同的看法。
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孔子最得意的弟子端木赐就曾经说过：实际上，纣王并不是像周王朝宣传的那么坏。“……纣之不善，不如是之甚也。”（《论语·子张第十九》）端木赐作 为当时为数不多的求知者，追随在孔子的门下，能够接触到一些“内部”资料，所以他知道纣王的残暴与邪恶，更多的是周王朝的“抹黑”宣传，而不是历史的本来 面目，所以他才会这样说。
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那么，如果纣王不是如此的残暴而邪恶，却为何又在历史上留下如此恶名呢？
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