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文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，
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女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
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——《山海经·北山经》
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发鸠山山中有一种禽鸟，外形像常见的乌鸦，却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪，名叫精卫，它发出的叫声就是自身名称的读音。精卫鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有回去，就变成了精卫鸟，常常衔着西山的树枝和石子，用来填塞东海。
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这个故事听起来固然震撼人心，但与夸父追日一样，故事本身明显缺乏逻辑，听起来像是那么一回事，细琢磨却又处处不对头，尽管神话都有一个不符合逻辑的特点，但对于神话本身的还原性解读，凡是违背逻辑之处，恰恰是史实被加密扭曲的结果。
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这样一解析，我们这个故事就有了眉目。炎帝是火之帝王，与海水成为对峙的局面，他的女儿却偏偏跑到了对立方的势力范围，悲剧自然就难以避免。
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故事里说的是一个年轻的姑娘，她的父亲处于战争的一方，面临着对手毫不留情的攻击。而这位年轻的姑娘或者是轻信，或者是更相信人类心灵中的至善，她 自作主张，跑到父亲的对手那里，想劝说大家放下兵戈，但是她父亲的对手却不理会她的劝告，反而以狠辣的手段，将这位年轻的姑娘杀害了。
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女孩遇害，这对于她的父亲来说是一个沉重的打击，同时也导致了他在战场上的失利。那个残暴的对手最终夺取了权力，而民众则相互转述这个故事，以表达 自己对暴君的憎恶。但是暴君自有暴君的法则，混淆黑白，向来是暴戾的君王惯用的手法，对这件事情的转述及听闻就会遭受到残酷的迫害。迫不得已的情况下，民 众不得不使用隐语，将这位牺牲的
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年轻姑娘转化为一只花脑袋、白嘴巴、红足爪的鸟儿。
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历史上，炎帝是黄帝的死敌，最终炎帝被黄帝打败。其部落中的男人被杀光，女性被掳，所以我们现在自称炎黄子孙。这个故事，讲述的很可能是黄帝与炎帝 战争时候所发生的事情，黄帝无故杀害了一名少女，这对他来说当然是影响很坏的一件事情，所以他企图将这件事情在历史上永久性地抹除。而民众被迫以隐语的方 式交流，最终我们得到了这样一个激动人心的神话故事。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 3找到刑天的头
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“刑天舞干戚，猛志固常在。”这是大诗人陶渊明的名句，是大多数中国人都知道的经典句子。
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刑天舞干戚的故事，同样也是出自于《山海经》之中，是我国古代文化中难得的瑰宝。
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刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
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——《山海经·海外西经》
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刑天与天帝争夺神位，天帝砍断了刑天的头，把他的头埋在常羊山。没了头的刑天便以乳头做眼睛、以肚脐做嘴巴，一手持盾牌，一手操大斧而舞动。
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这个故事中最奇怪的是，这个与黄帝发生冲突的神，是一位无名的神祇。分明是年代久远的原因，民众连这个神的姓名都想不起来了。但是这个神在被“刑 天”之后，这里的刑就是砍的意思，天就是脑袋的意思，刑天的意思就是“砍脑壳”，从此“砍脑壳”就成为了这个神的约定俗成的称呼。
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那么，在这个故事中所隐藏的历史史实，又是什么呢？
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这样一分析，刑天的历史真相就完全暴露了出来。这里说的是中华史上的首位帝王黄帝统治之前，民众是有着表达自己愿望与意志的天赋权力，是有权进行自 我思考的，人长脑袋的用处，断然不只是为了吃饭，思考是脑袋的一项重要功能。但是黄帝他老人家对于脑袋的这项功能提出了质疑，他老人家认为，天底下有他一 个人思考就足够了，大家都独立思考，那岂不是乱了套？
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断其首——所以黄帝提出他的要求，要求大家不要思考了，只要遵照他的指示做事，就足够了。
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民众的思考权力遭受到了剥夺，导致了当时人类进化的一次原始性回归，当时人类的记忆只剩下乳头和脐带了，思维退化，原始欲望倒是蓬勃发展了起来。但尽管如此，可是民众仍然在不断地挑战黄帝的权威，继续主张人类的独立意志与思考权力，就叫舞干戚，就叫猛志固常在了。
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