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总之，这里说的无非不过是男人需要的不仅是硬度，还包括了速度与节奏，这才是这段文字详尽描述钉灵国居民那坚硬的蹄子的原因。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 10太古的强大力量
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北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。
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——《山海经·海内经》
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北海以内，有一座山，名叫幽都山，黑水从这座山发源。山上有黑色鸟、黑色蛇、黑色豹子、黑色老虎，有尾毛蓬蓬的黑色狐狸。有座大玄山。有一种玄丘人。有个大幽国。有一种赤胫人。
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玄丘之民：古人说是生活在丘上的人物都是黑皮肤的。
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赤胫之民：古人说是从膝盖以下的腿部全为红色的一种人。
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在这里，关键词只有玄和赤两个字最重要，这两个旨在于用来描述颜色的形容词，都是用在突凸、坚硬的外在上，这是古代人的青春期辅导课，分明比现在学校里所教导的更活泼、更生动、更形象，也更具有感染力。
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从思维拼图上来看，这里展示的是太古时代两性启蒙的详细过程，由于这个过程的描述太过于详细、太过于拘泥于细节，所以我们有意识地将这些至关紧要的 细节屏蔽了——即使在我们进行文化精神分析的过程中，我们仍然要屏蔽掉其中太多的细节——但是迟早我们会与这些让我们快乐或是痛苦的要素直接相遇，到那时 候，我们就会怀念这些过去的时代。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 11从此沦为罪恶
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有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，厥咎，乃降于巫山。
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——《山海经·大荒西经》
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有个人没了脑袋，手拿一把戈和一面盾牌站立着，名叫夏耕尸。从前成汤在章山讨伐夏桀，最后打败了夏桀，斩杀夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起来后，发觉没了脑袋，为逃避他的罪咎，于是蹿到巫山去了。
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古人琢磨这本《山海经》，认定这位夏耕尸和刑天是同一类人，只是困惑于这两个人都是死后还折腾个没完，何以刑天就大名鼎鼎，而夏耕尸却默默无闻呢？
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事实上，夏耕与刑天表述的是完全两个不同的主题，刑天所表述的是帝制时代民众言论的情况，而夏耕尸却让大家不好意思提到他，毕竟中国人的脸皮太薄，有些话，真的不适宜于在公众场合里乱讲的。
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这里说的是远古文明的冲突，但这种冲突在当今文明世界也屡见不鲜，这是一个从性欲张扬的时代过渡到性禁锢时代的惨烈过程，统治者无法容忍民间百姓纵 情于两情相悦的性爱之中获得快乐，坚定不移地推行新生活运动，要求实行全社会范围的性禁锢，甚而至于立法惩治那些敢于在性关系中获得快乐的民众。老百姓与 官方斗智斗勇，却终究奈不过官方的暴力，最终，民众失去了他们天然的赤子之心，对性的欲求与渴望成为了罪恶，而古老的性文化从此隐匿于巫文化之中，只能够 借助怪力乱神的名义，让后世人一窥端倪。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 12原始人的最爱
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有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。
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——《山海经·海内经》
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