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但这个故事却是讲给女人听的，故事中说，男人啊，他们是这么一种动物，该动物特爱扎堆，哪儿人多就往哪儿去，经常会有一大堆男人扎堆在一起，大吃大喝、大吵大闹，然后就会挖空心思地嘀咕些女性不宜听到的污秽言论。
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而且男人不只是喜欢说脏话，他们更喜欢的是成帮结伙地去干坏事，一大帮男人呜嗷怪叫着，满大街去找女生……男人干这种事的时候，是忘乎所以的，但等他们散了伙，回到家，那麻烦可就来了。一开门，少不得会有一只猪食瓢子奔他脑壳砸将过来……
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这个故事说：泡妞有风险，已婚男人请自律。
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像这么一个简单的故事，在现代女权高涨的时候，是绝无可能被扭曲的，但原始社会，却是一夫多妻制，在这种社会形态下，势必会产生一种对于女性的强力压制，压制的结果，就是这个道理的变形，所谓“化蛇”，在这里已经说得明明白白。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 7麻烦越来越大
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东次二山之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望湣泽。有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦吟，其名曰軨軨，其鸣自叫，见则天下大水。
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——《山海经·东山经》
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空桑山上，也有一种野兽，外形像常见的牛却有老虎一样的斑纹，发出的声音如同人在呻吟，名称是軨軨，它发出的叫声便是自身名称的读音，一出现则天下就会发生水灾。
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现在看起来，不只是鱼会带来水灾，鸟会带来水灾，猴子会带来水灾，另外还有带来水灾的怪兽。那么这只怪兽，又是什么隐喻呢？
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这个故事，却是远古时代男人们对阉割的恐惧，有关这种恐惧情结的形成与心理的渊源，在历史上任何一个民族的远古神话中都能够找到原形。阉割的恐惧之 主题，甚至构成了现代心理学上的一个专门领域，而在现代临床医学上，这一现象被称之为ED，而这一问题的普遍性，甚至直接导致了伟哥的发明者荣获了诺贝尔 医学奖。由此我们知道，诺贝尔奖的评委们，他们必定也是承载着这种心理恐惧的困扰。
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让原始社会的初民为之痛苦的是这种“阉割的恐惧”，往往是毫无来由的，即使是在现代社会，这种心理也没有丝毫的变化，总之一句话，外表健壮如蛮牛的大男人，怎么到了床上的关键时刻，偏偏就不行了呢？这到底是咋个搞的？
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咋个搞的，这里也没说，但却明确地告诉你，如果你遇到这种麻烦，那么你后面的麻烦只会越来越大，直到你的人生事业彻底崩盘为止。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 8比动物更凶猛
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中次三山萯山之首，曰敖岸之山，有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。
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——《山海经·中山经》
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这里有一座敖岸山，山中有一种野兽，外形像常见的白鹿却长着四只角，名称是夫诸，在哪个地方出现哪里就会发生水灾。
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如果说，《山海经》中表达了我们远古初民对于有心无力的极端恐惧的话，那么，在这里，这本书同样给了我们一个卓有成效的心理疗法：
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同样是引起大水，有的大水是指局面的混乱，有的大水是指社会架构的崩塌，有的大水是指人生事业的崩盘，而在这里，大水却隐喻着女性的私房幸福。而在 此后的历史之中，大水泛滥的意境，在我们民族潜意识之中始终被定格在这个固定的位置上，诸如水性杨花，从来就是用以表述女性的欲望泛滥。
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这里说，一个男人，一个成功的男人，一个人生事业有成的男人，成功必将赋予他一种优雅的人生信念，这种信念体现在他的行为上，并将影响到他的现实生活的改变……总之一句话，女孩子天生会被这种男人所吸引，而不管他是不是有了家室。
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这里在号召天底下的广大女性们站起来，要像动物那样凶猛，把那些成功的男人、优雅的男人统统捕获，把他们捉到自己的盘子里去当早餐……如果女性们都表现出如此的凶猛，这对于旧有的家庭来说，其毁灭性的冲击是在所难免的。
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所以像这种理论或观念，还是扭曲一下的好……太不和谐了。
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