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如果说，《山海经》中表达了我们远古初民对于有心无力的极端恐惧的话，那么，在这里，这本书同样给了我们一个卓有成效的心理疗法：
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同样是引起大水，有的大水是指局面的混乱，有的大水是指社会架构的崩塌，有的大水是指人生事业的崩盘，而在这里，大水却隐喻着女性的私房幸福。而在 此后的历史之中，大水泛滥的意境，在我们民族潜意识之中始终被定格在这个固定的位置上，诸如水性杨花，从来就是用以表述女性的欲望泛滥。
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这里说，一个男人，一个成功的男人，一个人生事业有成的男人，成功必将赋予他一种优雅的人生信念，这种信念体现在他的行为上，并将影响到他的现实生活的改变……总之一句话，女孩子天生会被这种男人所吸引，而不管他是不是有了家室。
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这里在号召天底下的广大女性们站起来，要像动物那样凶猛，把那些成功的男人、优雅的男人统统捕获，把他们捉到自己的盘子里去当早餐……如果女性们都表现出如此的凶猛，这对于旧有的家庭来说，其毁灭性的冲击是在所难免的。
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所以像这种理论或观念，还是扭曲一下的好……太不和谐了。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 9两足的原始兽类
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又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。濛水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
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——《山海经·西山经》
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邽山之上，有一种吃人的野兽，而在邽山下的濛水中，有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯的鸣叫，在哪个地方出现哪里就会有水灾。先不理会吃人的野兽，我们来看看濛水中的这条怪鱼，这条鱼到底是象征着什么呢？史
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这个故事说：男人都不是好东西。
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男人怎么就不是好东西呢？这里说啊，男人这种动物，自我控制能力基本上等于零，属于两足的原始兽类，这种动物只要见到异性就冲人家大献殷勤，女人一个不留神，就会被男人骗得倾家荡产……
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故事中说，外人好挡，家贼难防啊，尤其是同一个部落里的男人们，因为大家过着原始的集体生活，一家子一家子全都扎堆在一起，所以同一个部落里的男 人，就成为了部落中最为危险的动物，小心啊，一定要小心他们……可是这种话，还不能明着说出来，一旦说出来的话，那后果可就严重了。
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所以这一则“家训”，经《山海经》异化之后，以一条怪鱼的模样，再次呈现在我们后人的面前。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 第十七章：涉过愤怒的河
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1辟水：女性永恒的疑惑
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相对于水灾，同样引人注目的自然灾害是旱灾。
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如果说，水灾隐寓着我们集体潜意识中的混乱、失去秩序、局面失控等情况的话，那么旱灾也自有它的独特解释。毕竟，在原始社会里，原始人追逐着河流而居，旱灾的影响远不如洪涝来得那么突然，但是它却具有一种缓慢的、无可抵御的、逐渐消解盘剥的可怕特性。
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所以相比于洪涝灾害，旱灾更为可怕，它的危害性往往会在此后很长的一段时间之内，才逐渐显现出来。
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早在前面的章节里，我们曾经提到了《山海经·西山经》中的这样一个故事：
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又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦鴀杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东，曰崾崖。钦鴀化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。
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