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加密的历史：《山海经》大揭秘 5原始人大逃亡
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又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。流水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。
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——《山海经·西山经》
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这里有一座英鞮之山，山上的鸟兽分明是都被传染上了白化病。此外水里有很多冉遗鱼，长着鱼的身子，蛇的头和六只脚，眼睛长长的像马耳朵，吃了它的肉就能使人睡觉时不做噩梦，也可以辟凶邪之气。
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听听这鱼的名字就不错，冉遗，很有品味的一种鱼，长得也融合了各类生物的不同特点，还有着非同寻常的疗效，不可不食。
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这却是一个饶有趣味的故事，说的是上古时代一个面临着复杂而艰巨的内部矛盾的部落，部落成员纷纷逃亡的事件。
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故事说，在这个部落里，流传着关于远方某个部落的许多诱人的传说，在那个遥远的部落中，男人都是帅哥，女人清一色是靓妹，男人温柔体贴，女人温婉如水。最要命的是，那个部落与本部落所信奉的道德观念完全不同。
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现在这个部落，信奉的是人性本善，尤其是老酋长，那更是英明到了无以复加的程度，部落里人人都是善人，都有义务捕捉那些不善的人，以维护部落良好的 社会风气。而在那个遥远的部落里，却根本不相信酋长是善良的，他们认为，只要是人，就是有私欲、有贪念的，尤其是负责分配猎物的酋长，你稍一不留神，这老 头就会把猎物统统搬到自己家里去，所以呢，对部落的酋长一定要严加看管才对……
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于是两个部落的竞争，就出现了一面倒的局面，信奉人本善的部落，纷纷逃亡到了信奉人本恶的部落中去，搞到最后，两个部落彻底混合为一，再也分不清楚 谁是谁了。到了这一步，大家终于心平气和了，主动接受了新酋长的人性本善之说，坚定不移地相信新酋长是公平的，是无私的，从此将自己的猎物拱手上缴，并将 这个故事彻底抹除了。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 6思想观念大爆发
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又北五百里，曰碣石之山。绳水出焉，而东流注于河，其中多蒲夷之鱼。其上有玉，其下多青碧。
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——《山海经·北山经》
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这里说的是碣石山。碣石山中有绳水，水中有很多蒲夷鱼。而古人认为，蒲夷鱼就是冉遗鱼，它的形体似蛇，有六只脚，眼睛像马的眼睛，人吃了它的肉就不会做噩梦。
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对于这种冉遗鱼，我们已经分析过了，它是比古老的世代更为古老的传统观念，这种观念进入到了我们祖先们的日常生活之中，并决定了我们的今天。
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这里说的是，一个群体，一个部落，一旦缺乏与外界交流的机会，就如同一个人被关了禁闭，势必患上严重的幽闭症。一个人得了幽闭症，将会使这个人的大脑严重退化，就如同一张坏掉的老唱片，思想转来转去，总是在同一个音道上转不出去。而一个群体的思想幽闭症，则更为可怕。
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群体的思想幽闭症，表现在这个群体会将一切莫名其妙的东西，以暴力强制的方式固化下来，这种固化就成为了传统，进而成为了法律。生活在这个群体之中的人，就如同被关进迷宫里的老鼠，思想只是在同一个地点徘徊，再也不可能走得出去。
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打破这种群体自我桎梏的法子，从来只有一种，那就是对外交流，让外界的思想流入进来，对固有的利益板块形成强大的冲击，让人们认识到，原来人不是只有这一种生活方式，他们是有着另外的选择的。
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人类社会博弈的本质，也在于不同的个体或群体采用一切尽其可能的手段，对他人进行思想的侵入和剥蚀的过程中，而这种思想的根基就是对方的利益，一旦 你被对方打动，从此以对方的利益为衡量事物的标准，那人家就赢了，你这辈子就算是完蛋了。有些天性固执的人，别人说什么他们也不信，但这并不意味着对方的 失败，也不意味着他自己的成功，他只是固执而已。迟早有一天，他会投入到某个利益集团的感召之下，届时他的固执就会毁灭他。除非一个人形成自己的思想，惟 其如此，才能够避开《山海经》在这里为我们所展示的博弈死局。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 第二十章：令人亢奋的群体性社会活动
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