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加密的历史:《山海经》大揭秘 5原始人大逃亡
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又西三百五十里,曰英鞮之山,上多漆木,下多金玉,鸟兽尽白。流水出焉,而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼,鱼身蛇首六足,其目如马耳,食之使人不眯,可以御凶。
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——《山海经·西山经》
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这里有一座英鞮之山,山上的鸟兽分明是都被传染上了白化病。此外水里有很多冉遗鱼,长着鱼的身子,蛇的头和六只脚,眼睛长长的像马耳朵,吃了它的肉就能使人睡觉时不做噩梦,也可以辟凶邪之气。
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听听这鱼的名字就不错,冉遗,很有品味的一种鱼,长得也融合了各类生物的不同特点,还有着非同寻常的疗效,不可不食。
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这却是一个饶有趣味的故事,说的是上古时代一个面临着复杂而艰巨的内部矛盾的部落,部落成员纷纷逃亡的事件。
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故事说,在这个部落里,流传着关于远方某个部落的许多诱人的传说,在那个遥远的部落中,男人都是帅哥,女人清一色是靓妹,男人温柔体贴,女人温婉如水。最要命的是,那个部落与本部落所信奉的道德观念完全不同。
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现在这个部落,信奉的是人性本善,尤其是老酋长,那更是英明到了无以复加的程度,部落里人人都是善人,都有义务捕捉那些不善的人,以维护部落良好的 社会风气。而在那个遥远的部落里,却根本不相信酋长是善良的,他们认为,只要是人,就是有私欲、有贪念的,尤其是负责分配猎物的酋长,你稍一不留神,这老 头就会把猎物统统搬到自己家里去,所以呢,对部落的酋长一定要严加看管才对……
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于是两个部落的竞争,就出现了一面倒的局面,信奉人本善的部落,纷纷逃亡到了信奉人本恶的部落中去,搞到最后,两个部落彻底混合为一,再也分不清楚 谁是谁了。到了这一步,大家终于心平气和了,主动接受了新酋长的人性本善之说,坚定不移地相信新酋长是公平的,是无私的,从此将自己的猎物拱手上缴,并将 这个故事彻底抹除了。
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加密的历史:《山海经》大揭秘 6思想观念大爆发
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又北五百里,曰碣石之山。绳水出焉,而东流注于河,其中多蒲夷之鱼。其上有玉,其下多青碧。
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——《山海经·北山经》
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这里说的是碣石山。碣石山中有绳水,水中有很多蒲夷鱼。而古人认为,蒲夷鱼就是冉遗鱼,它的形体似蛇,有六只脚,眼睛像马的眼睛,人吃了它的肉就不会做噩梦。
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对于这种冉遗鱼,我们已经分析过了,它是比古老的世代更为古老的传统观念,这种观念进入到了我们祖先们的日常生活之中,并决定了我们的今天。
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这里说的是,一个群体,一个部落,一旦缺乏与外界交流的机会,就如同一个人被关了禁闭,势必患上严重的幽闭症。一个人得了幽闭症,将会使这个人的大脑严重退化,就如同一张坏掉的老唱片,思想转来转去,总是在同一个音道上转不出去。而一个群体的思想幽闭症,则更为可怕。
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群体的思想幽闭症,表现在这个群体会将一切莫名其妙的东西,以暴力强制的方式固化下来,这种固化就成为了传统,进而成为了法律。生活在这个群体之中的人,就如同被关进迷宫里的老鼠,思想只是在同一个地点徘徊,再也不可能走得出去。
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打破这种群体自我桎梏的法子,从来只有一种,那就是对外交流,让外界的思想流入进来,对固有的利益板块形成强大的冲击,让人们认识到,原来人不是只有这一种生活方式,他们是有着另外的选择的。
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人类社会博弈的本质,也在于不同的个体或群体采用一切尽其可能的手段,对他人进行思想的侵入和剥蚀的过程中,而这种思想的根基就是对方的利益,一旦 你被对方打动,从此以对方的利益为衡量事物的标准,那人家就赢了,你这辈子就算是完蛋了。有些天性固执的人,别人说什么他们也不信,但这并不意味着对方的 失败,也不意味着他自己的成功,他只是固执而已。迟早有一天,他会投入到某个利益集团的感召之下,届时他的固执就会毁灭他。除非一个人形成自己的思想,惟 其如此,才能够避开《山海经》在这里为我们所展示的博弈死局。
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加密的历史:《山海经》大揭秘 第二十章:令人亢奋的群体性社会活动
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