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——《山海经·大荒西经》
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这里说,有座叫做巫山的山。又有座叫做壑山的山。还有座金门山,山上有个人名叫黄姖尸。壑山有比翼鸟。有一种白鸟,长着青色的翅膀、黄色的尾巴、黑色的嘴壳。壑山有一种红颜色的狗,名叫天犬,它所降临的地方都会发生战争。
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天犬这种动物,在中国的神话体系中,并没什么地位,它唯一的作用,就是趁着日食月食的空当儿,赶紧啃两口月亮,补充补充营养。但是在日本,天狗却是神话中的一支重要力量,其凶险莫测之处,经常搞得日本列岛鸡犬不宁。
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这个故事说,也不知从什么时候起,各部落的酋长们就添了个怪毛病,给自己配备年轻貌美的女秘书。你配备就配备吧,女秘书是酋长们应该享受的福利待遇,这个人民群众是没资格说三道四的。
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可任谁也不行,总之,这件事闹到最后,就是战火向四面八方蔓延,天下苍生,遭了大殃。
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按说出了这桩事,酋长们应该吸取教训,别再搞什么女秘书了。可是不行,没有了女秘书,谁还乐意当什么酋长?所以事件最后的处理方案,就是禁止民间百姓再对此事发表议论。禁令所至,无所不遵,于是《山海经》中的记载,也就成了这么一个怪模样。
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加密的历史:《山海经》大揭秘 第二十一章:那些被吞噬的历史碎片
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1食人:彻底的否定
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在神话史的研究范畴之内,死亡预示着最根本、最为彻底的否定。
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否定的意义有多种:被打倒,被消灭,肉体的杀死,精神上的毁灭。通常意义上,一种否定一旦进入神话领域,通过某种扭曲的信号艰难地向外传递的话,那么,这种否定往往是最后一种:精神上的毁灭。
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需要毁灭的,往往并非是一个人,一个群体,一种观念,一次事件,而是对于某种愿望与欲求的彻底抹除。
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那些被异类怪兽所吞噬的,那些在我们先祖的记忆中被抹除的,到底是什么呢?
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东次四山之首,曰北号之山,临于北海。有木焉,其状如杨,赤华,其实如枣而无核,其味酸甘,食之不疟。食水出焉,而东北流注于海。有兽焉,其状如狼,赤首鼠目,其音如豚,名曰獦狚,是食人。有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。
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——《山海经·东山经》
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这里有一座北号山,山上有一种果实,可以治疗疟疾,可是这果实却没人能够吃得到。
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为什么呢?
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因为山上有食人兽,最要命的是,居然还有食人鸟。
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食人兽外形像狼,长着红脑袋和老鼠一样的眼睛,发出的声音如同小猪叫,名称是獦狚。食人鸟外形像常见的鸡,长着白脑袋,老鼠一样的脚和老虎一样的爪子,名称是鬿雀。
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为什么这些吃人的鸟和兽,都扎堆在这座山上了呢?
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这原来是上古时代的一次规模性民变事件,事件的起因涉及疾病的传染,但也许与此无关。无论如何,在当时的老酋长身边,曾聚集了这样两支强大的力量, 一支如狼似虎,凶恶至极,专替老酋长清理那些异见分子;另一支力量则比较斯文,主要是负责宣传工作,这些宣传人员鸟儿一样地满地乱飞,天天要求民众纵情高 歌老酋长的丰功伟绩,倘使有哪个老百姓敢于不从,那么,如狼似虎的队伍就会立即冲出来,将老百姓的家砸个稀巴烂。
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民众被这两伙流氓折磨得痛不欲生,盛怒之下,就群起向老酋长提出严正抗议,老酋长听了后,大惊,说:有这回事吗?你等我调查调查……好长时间过去 了,民众天天催促老酋长公布调查结果,老酋长无奈,就公布说:据调查,此次事件纯属子虚乌有,大家不要偏听偏信,快去干活……民众怒极,正要与之理论,这 时候那两支队伍杀将出来,将民众打得抱头狂奔,北望惨号……如此看起来,古人类时代的生存环境,实在是太恶劣了些。
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