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这个故事，原来是这个样子的，是说上古的时候，有些外貌端庄的男人，经常一个人呼哧呼哧地跑到别人家里，对人家的女人说：让我住在你们家吧，我娶你 当老婆。女人听了大喜，立即开门迎入，然后好茶好饭招待着。等这男人吃饱喝足了，就会将女人家里的钱财收罗起来，揣进兜里就走。女人上前拦住，这时候男人 就变了脸，露出了狰狞面目，不由分说将女人一顿暴打。女人吃了大亏，当然不肯罢休，就请了街坊四邻来讲道理，可这时候男人压根不承认他答应娶人家当老婆的 事情了，这让女人有苦难言。这种莫名其妙的事件，居然也需要经过严格加密伪装起来，足可证明此类事件多数发生在女性氏族公社解体，男子在两性战争中占到了 绝对上风的时候，虽然年头太久太久了，但男人的习性似乎并没有多大的改变。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 3男人的责任
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又北三百五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
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——《山海经·北山经》
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这里说的是钩吾山，山中有一种野兽，外形是羊的身子，长着人的面孔。眼睛长在腋窝下，有着老虎一样的牙齿和人一样的指甲，发出的声音如同婴儿哭啼，名称是狍鸮，是能吃人的。
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而且狍鸮这种怪物，贪婪过头，吃起人来没个够。古人说，狍鸮这种东西如果吃不完人，就会把人体的各个部位关节，统统咬得稀碎。这哪里是吃人，简直是对人类怀有一种莫可名状的仇恨了。
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这个故事，说的却是原始社会时代的男人，对于生育的恐惧。
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生育这项工作，照例是由女人来负责的，男人恐惧什么呢？
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男人的恐惧，就在于婴儿的出生，在于女性会怀孕。这个恐惧与现在的男性没有什么区别，但现代男性可以指望堕胎逃避做父亲的责任，而远古时代的男人， 却是逃无可逃。但这个故事，更像是一个事业有成的男子，对于邻家女人的偷窥所形成的文本。故事中的男人为邻女的私生活所吸引，趴近门缝一看，却恰恰看到了 女人生孩子时的全部场景，他看到产妇用牙齿咬断婴儿的脐带，这幕血淋淋的场景从此令这个男人大倒胃口。对于男人来说，他只想要床上的欢娱，要女性的万种柔 情，可伴随着这柔情而来的，还有养育下一代的艰难责任，这就意味着男人自由时代的彻底终结，所以当婴儿出生之后，我们听到这个男人大声地吼叫：谁说这孩子 是我的？瞎说，你们瞎说，我连这女人都不认识，怎么可能是我的孩子……
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总之，很纠结。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 4男性终结者
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又东北二百里，曰剡山，多金玉。有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。
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——《山海经·东山经》
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这座山叫剡山，山中有一种野兽，外形像猪却长着人的面孔，黄色的身子上长着红色尾巴，名称是合窳，发出的声音如同婴儿啼哭。这种合窳兽，是吃人的，也吃虫和蛇，一出现则天下就会发生水灾。
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有关这一段故事，我们在前面研究过的，分析表明，这个故事所透露出来的是强烈的生殖恐惧。对生殖的恐惧感，是人类文明发展与研究的一大课题，中国人 在这方面的研究领先世界潮流。直到民国晚期，中国女性的生产还是靠了乡村的“稳婆”，男人是禁止靠近产妇房间的。这个禁忌主要是针对于丈夫而言，后来发展 到了针对所有的男人，尤其是男医生。中国历史上，曾有坚决不让男大夫替自己接生而死于生产过程之中的烈女。
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但是这个禁忌的形成是有其实用性的心理学依据的，至少到现在为止，还没有哪一个男人做好了足够的心理准备，要面对自己的孩子出生前一刻的鲜血激涌，所以直到现在为止，医院最多不过是设置了母婴同床，很少允许丈夫走进产房。
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婴儿的哭声，另一个恐怖的寓意，是在象征着男性自由放纵时代的结束，这对于天性逃避责任的男人来说，绝不是一件好事。
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所以，此后我们将遭遇到大量的，像婴儿一样哇哇大哭的怪兽们，这些怪兽有一个共同的特点，食人，意即终结一个成年男人自我人生追求的进程。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 5铁血男儿的末路和宿命
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