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加密的历史：《山海经》大揭秘 12求偶季节的歌舞
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羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。
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——《山海经·海外南经》
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在这段文字的前面，说的是一只灭蒙鸟，而羽民国在灭蒙鸟的东南面，那里的人都长着长长的脑袋，全身生满羽毛。另一种说法认为羽民国在比翼鸟的东南面，那里的人都长着一副长长的脸颊。
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总而言之，羽民国的国民是一堆鸟人，这是肯定的了。
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说来绕去，就是说的这样一件事，在原始社会啊，原始人比较淳朴，没有那么多的衣料可供选择，所以呢，一些原始人就别出心裁，精心收集了大量的鸟羽毛，连缀起来，披在身上。
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但是并没有谁披着羽毛模仿鸟儿，从悬崖上跳下去，相反，这种美丽的羽衣，是原始人们用来求偶的。他们披着羽衣跑到女原始人面前，笨拙地兜着圈子，突然一转身，让自己的男性特征来一个华丽的亮相，场景倒是蛮刺激的，只是这么个玩法，肯定不可能持久。
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鸟类的羽毛可不是那么好收集的，所以这种快乐事，也就只能成为一小部分人的福利了。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 13险恶的圈套
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又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵民之国，其民皆生卵。
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——《山海经·大荒南经》
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这里又有一座成山，甘水最终流到这座山。有个国家叫季禺国，他们是颛顼的子孙后代，吃黄米饭。还有个国家叫羽民国，这里的人都长着羽毛。又有个国家叫卵民国，这里的人都产卵而又从卵中孵化生出。
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这一段故事是对羽民国鸟人的进一步肯定，让我们确信老祖宗们确曾这么玩过。但同时，这里又为我们提供了几个新的玩法。
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这里说的是上古时代的利益分配体制，当时部落里的人过着集体的生活，同吃同住同劳动，每当完成一个大项目，都面临着利益分配的问题，所以部落里四大酋长当即拍板决定，这一次，利益就这么分了：
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首先，部落四大酋长拿大头；其次，由酋长们的子女家属分配其余的；再次，有些老百姓也是可以给点甜头的；最后，更多的老百姓们，再给他们一个更宏伟、更远大的目标，让他们继续去奋斗，奋斗完了，还是这么个分配法。
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可是这么一个分法，老百姓们乐意吗？
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答案是：乐意。
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不可能吧？
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这完全是可能的，因为，每逢到利益分配的时候，正是部落里摩拳擦掌，紧张万分的时候，这时候人们心里的紧张有两个：一个是怕自己得到的少了，另一个 是怕别人得到的多了。而酋长们正是巧妙地利用了人们的第二种心理，不管他把利益分配给部落中的哪一个人，都会有许多人提出反对意见。
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比如说大家猎到一头鹿，酋长说：把这头鹿给东家吧，西家肯定不乐意。那么把这头鹿给南边那家吧，北边那家肯定要玩命，所以折腾到最后，部落居民的第一种心理就已经不复存在了，剩下来的，只有第二种心理。
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第二种心理就是：我得不到，也不能让别人得到。
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于是大家统统得不到，所有的利益，只好让酋长们一家吃光了，这样大家也就收了心。而从此后，酋长们的特权，就构建在这种极端心理之下，慢慢形成了。这种分配体制，我们是绝不陌生的。
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