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说来绕去,就是说的这样一件事,在原始社会啊,原始人比较淳朴,没有那么多的衣料可供选择,所以呢,一些原始人就别出心裁,精心收集了大量的鸟羽毛,连缀起来,披在身上。
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但是并没有谁披着羽毛模仿鸟儿,从悬崖上跳下去,相反,这种美丽的羽衣,是原始人们用来求偶的。他们披着羽衣跑到女原始人面前,笨拙地兜着圈子,突然一转身,让自己的男性特征来一个华丽的亮相,场景倒是蛮刺激的,只是这么个玩法,肯定不可能持久。
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鸟类的羽毛可不是那么好收集的,所以这种快乐事,也就只能成为一小部分人的福利了。
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加密的历史:《山海经》大揭秘 13险恶的圈套
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又有成山,甘水穷焉。有季禺之国,颛顼之子,食黍。有羽民之国,其民皆生毛羽。有卵民之国,其民皆生卵。
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——《山海经·大荒南经》
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这里又有一座成山,甘水最终流到这座山。有个国家叫季禺国,他们是颛顼的子孙后代,吃黄米饭。还有个国家叫羽民国,这里的人都长着羽毛。又有个国家叫卵民国,这里的人都产卵而又从卵中孵化生出。
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这一段故事是对羽民国鸟人的进一步肯定,让我们确信老祖宗们确曾这么玩过。但同时,这里又为我们提供了几个新的玩法。
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这里说的是上古时代的利益分配体制,当时部落里的人过着集体的生活,同吃同住同劳动,每当完成一个大项目,都面临着利益分配的问题,所以部落里四大酋长当即拍板决定,这一次,利益就这么分了:
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首先,部落四大酋长拿大头;其次,由酋长们的子女家属分配其余的;再次,有些老百姓也是可以给点甜头的;最后,更多的老百姓们,再给他们一个更宏伟、更远大的目标,让他们继续去奋斗,奋斗完了,还是这么个分配法。
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可是这么一个分法,老百姓们乐意吗?
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答案是:乐意。
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不可能吧?
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这完全是可能的,因为,每逢到利益分配的时候,正是部落里摩拳擦掌,紧张万分的时候,这时候人们心里的紧张有两个:一个是怕自己得到的少了,另一个 是怕别人得到的多了。而酋长们正是巧妙地利用了人们的第二种心理,不管他把利益分配给部落中的哪一个人,都会有许多人提出反对意见。
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比如说大家猎到一头鹿,酋长说:把这头鹿给东家吧,西家肯定不乐意。那么把这头鹿给南边那家吧,北边那家肯定要玩命,所以折腾到最后,部落居民的第一种心理就已经不复存在了,剩下来的,只有第二种心理。
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第二种心理就是:我得不到,也不能让别人得到。
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于是大家统统得不到,所有的利益,只好让酋长们一家吃光了,这样大家也就收了心。而从此后,酋长们的特权,就构建在这种极端心理之下,慢慢形成了。这种分配体制,我们是绝不陌生的。
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加密的历史:《山海经》大揭秘 14酋长特权的形成
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有盐长之国。有人焉鸟首,名曰鸟民。——《山海经·海内经》
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又有个盐长国,这里的人长着鸟一样的脑袋,称作鸟民。很清楚的一件事情是,盐长国的居民和羽民国的人完全不一样。羽民国的人是人头鸟身子,盐长国的居民却恰好颠倒过来,是鸟头人身子。
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可不管怎么说,这仍然是一些鸟人,这是毫无疑问的。
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