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相传其意是：一个人若无尘劳取巧之心，无功名利禄之欲，无荣华富贵之恋，而是以洁净之心，去聆听、感受生活与世界，就能萌发禅的境界。
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禅者，弃恶行善、洁净之心也，是一种超凡脱俗的境界。禅，用于商界，就是告诫商人要顺应潮流，融入商海，不要刻意、更不能恶意地去追求财富。不能为了金钱，损人利己，不择手段去获取不义之财，要保持超然洒脱和清静洁净的心胸，顺势而为，才能取得成功，而发财致富之后，要回报社会，乐善好施。
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古往今来，在中国商界中，能“无听发惮”者，有之。
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洪江商人中，就有不少，如义商周质云，他原本家境贫寒，13岁就受雇于人，拾粪为生，后在族人的支持下，从江西到洪江谋生。在洪江“杨兰孙”商号当学徒，由于其苦心磨砺，学而不倦，不计勤劳，学徒期满后，被委以洪江驻汉口、常德商务代理，杨老板还将爱女许配其为妻，从此，他更是发愤图强，谦以待人，不负重托，大展宏图。民国初年，他开始独资经营“德瑞隆号”，运销纱、生漆、桐油，终于长年累月，铢积寸累而致富。致富后，他不忘根本，济危扶困，捐修桥梁，赈荒济灾，兴学育儿，热心社会公益事业。凡村人同乡赴洪红，代谋职业，资之旅费，安家食宿，均给予资助。民国十三年（1924年），家乡江西发生洪水大灾，民国十八年（1929年），蝗虫成灾，他均出巨资赈灾。民国二十四年（1935年），他资助创办沂上小学，亲自兼任校长，学费全免。
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民国三十二年（1943年），周质云病逝后，返乡安葬，全村及邻里民众数千人为其奠祭七天七夜，千秋功业，流传后人，享誉不泯。
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在商界中，不能“无听发禅”者，更有之。
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如今，不法高官和黑势力组织，官商勾结，独霸一方，暴力欺诈，获取不义之财。虽然可用法律手段，整治不法之商，但仅此一手，恐难绝迹。因此，从道德文化入手，倡导“无听发禅”商道，优化商业环境，提高商人品德素质，乃解决问题的根本之策。
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湖湘风土记 第十二回 洪福齐天
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洪江商人，每家每户的照壁上，都有一个“福”字。它是由四种动物和日月星辰组成，分别象征福、禄、寿、喜、财。其寓意如下：
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“福”字的一点，是翘着尾巴的喜鹊，喜鹊鸣枝头；
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“福”字的整个偏旁，是一只奔跑的鹿，“鹿”通“官禄”“俸禄”；
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“福”字的右上方，是一只仙鹤，代表长寿；仙鹤的下面，是一只没有尾巴的千年乌龟，长寿无尾。仙鹤与乌龟在一起，有延年益寿之意。仙鹤的眼睛，是六角星形的，像天上的星星一样，在高高的照壁上，有“福星高照”之意。
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有了“福星高照”，当然就会财源滚滚了。
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“洪福齐天”的由来，还有一个有趣的典故，相传：“洪福齐天”的“福”字，原本是中国传统的“百福图”中的“福”字。“百福图”由136个造型各异的“福”字组成，代表中国136个福地。这一“福”字本是起源于“五溪”之首的洪江，是“洪福齐天”的意思，洪，即洪江。但是，“齐天”之洪江，极盛极大，非天子不能享用，宜稳之，故“百福图”中，独缺此“福”字，136个“福”字就减为135个，这就是现代流传的“百福图”。
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康熙年间，洪江有位姓张的木商，长期为皇宫采办木材，是位红顶商人，他深知康熙皇帝喜欢收集各种“福”字，就投康熙所好，从古书中将此“福”字找出来，献给康熙皇帝60大寿。康熙龙颜大悦，赏给他大量田地，并将此“福”字赐予洪江。于是，“福”字就逐渐在洪江流传开来。后来，洪江商人把此“福”字奉为崇尚践行的商道，以“洪福齐天”、“吃亏是福”等商训，雕刻在商号的门楣上。
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湖湘风土记 第十三回 为官六道
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洪江古商城的汛把总署，始建于清雍正六年（1728年），是清政府在洪江设立的基层军事组织，主要职责是镇戍地方，维护治安。汛把总署首任把总段兰芝，为官清廉，他认为官之人观，此阴、晴、圆、缺、风、雨、雷、电之变化，不仅应感悟“物我合一”之境，更尚秉承天意，护守一方之安宁，方不负皇恩。于是他在汛把总署的天井四壁面上，刻下24字警句，作为自己及其同僚们的为官之道和做人原则。
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对天勿欺
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罔谈彼短
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毋矜己奇
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待人以恕
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