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沅水流经湘西泸溪县时，两岸峭壁林立，江心小舟似眉，形成一道优美的风景画廊。这里，一头承载着千年古镇浦市，一头缠绕着新城白沙，有着几千年的文明，也有诗情画意的美景。
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白沙城里有个屈原村，村前有个河滩，叫屈源滩。
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2 500年前的战国，伟大的爱国诗人屈原，被流放到江南后，怀揣弥天悲情，溯沅江而上，一路探访，一路悲歌：
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乘铃船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
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船容与而不进兮，淹回水而凝滞。
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朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
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苟余心之端直兮，虽辟远其何伤。
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这位戴冠博带、佩挂美玉，挟长剑、披日月的千古骚人，于江上吟哦低回，感叹楚国政治黑暗，彰显个人高洁坚贞，倾吐自己矢志不移的爱国情愫，留下了《离骚》《九歌》《涉江》《橘颂》等千古绝唱。
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一天，在沅江中游的一片沙滩上，屈原见到许多渔民，光着脊背补晒渔网，于是叫船夫将船靠岩，向渔民走去，边走边吟：“长太息以掩涕兮，哀民生之夕艰……”屈原在村中和渔民谈论国家大事，叙家常，表达了对他们的亲切、仁爱之情。渔民们被屈原忧国忧民的情怀所感动，舍不得他离去。
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屈原走后，渔民们日夜思念这位楚国大夫。这年的五月，当得知屈原投汨罗江自尽后，他们都不约而同的齐至江边，将抱含眼泪的视线，投向屈原远去的方向，久无声息。
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为了纪念屈原，渔民们将自己居住的村寨，取名为“屈原村”，村前的沙滩，取名为“屈原滩”。
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后来，著名作家沈从文经由此地，感慨频深，写下了《泸溪·浦市·箱子岩》：“两千年前那个楚国逐臣屈原，若本身不被放逐，疯疯癫癫地来到这个充满奇异光彩的地方，目击身经这些惊心动魄的景物，两千年来的读书人，或许没有福分读《九歌》那类文章了。”
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《九歌》，就是屈原被流放到湘西后写的诗词。
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泸溪境内的屈原村，至今还流传着屈原用石头砸巴岩鱼，送给放牛娃，与当地村民和谐共处的佳话。此地村民，言之凿凿，每逢端午前夕，夜深人静之际，村人就会隐约听到先人们龙舟击鼓、齐声划桨、助威呐喊的声音。
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阮陵五月初五赛龙舟
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湖湘风土记 [:1705386770]
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湖湘风土记 第十九回 水上码头浦市
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位于沅水中游两岸的浦市，以数千年的风霜岁月，诠释着湘西的文明，是湘西的一个重要水上码头，在四千年前就已成为水上“丝绸之路”的一个重要据点，《禹贡》记载：古代浦口（今浦市），属荆州地区管辖，春秋战国时属楚，秦统一中国时属黔郡。
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由于水路交通在古代的重要地位，浦市一直是湘西乃至南方中国的商业重镇，明、清两代，迎来盛及一时的繁荣。
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史料记载：“沅陵西南境有浦市，两岸之间，烟火万家，商贾辐辘，舟楫络绎，故一大都会地……上有滇黔，下有常岳……骚人墨客，工农商贾，莫不以时云集于此。”（《重修浦峰寺佛殿寺寿碑记》1739年沅陵县事赵治会撰）
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清咸丰年间，浦市又由商业城市，进入资本主义萌芽的工商业产品基地城市，形势蔚为大观。
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在明清至民国时期，浦市是沅水流域的重要港口，商贸文化极其繁荣，拥有13省会馆、20多座货物码头、45条巷弄、50多家封火墙窨子屋、72座寺庙道观、90多个作坊、三千店铺、八百家茶馆，有“小南京”雅号。
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浦市繁荣，源于便捷的水上航运，还有发达的陆路交通，从沅水下游驶来的商船，多在浦市卸货，或由小船顺沅水而上，运往辰溪、叙浦、洪江乃至滇、黔边境，或由螺马挑夫行走驿道，运往凤凰、乾州、川黔边境。水陆运输，相辅相成，使浦市成为当年极为繁华的区域商贸中心。