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这是清康熙四年（1665年），儒商梁嘉瑞登嵩云山时，即兴赋的诗咏。诗人感慨：嵩云山之高，不拄手杖难上；嵩云山之峻，劳累一洗而空。最后，赞赏郝祖师修大兴禅寺，功勋传世。
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石径盘修竹，闲门列远峰。
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枯禅机欲息，上客方兴浓。
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清晓美飞鹤，深寒念蛰龙。
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城边几亩宅，山下一林松。
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任送监风拆，还听静夜钟。
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无能堪卧雪，那复记秋冬。
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这是清乾隆四年（1776年），洪江商人唐守喜游嵩云山写下的诗句。诗人是在冬末春初微风凉意的清晨上山的，但山间的鸟语花香、四季如春的自然美景和上上下下络绎不绝的佛人游客，却令他忘记了时辰和季节。
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湖湘风土记 [:1705386781]
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湖湘风土记 第四章苗、瑶、侗、汉湘文化，多姿多彩民俗情
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湖湘风土记 [:1705386782]
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第三十回 湖湘文化
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没有文化的商帮，就如同没有灵魂的人，没有灵魂的人，只是一具躯体，没有了灵魂，生命还有何用？同样，没有文化的商帮，价值又何在？在中国历史上，经济与文化是互相依存和发展的，文化繁荣，经济兴盛，反之，亦然。因此，研究中国商史的兴衰和发展演变，必然要研究与其共兴衰和发展演变的文化史。
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“一方土地养一方人”，人们在研究湘商的生存和发展时，一定不能不研究湖湘文化。
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湖湘文化，是一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态，是一种地域文化，当然也是中华民族传统文化大家族中的重要组成部分。
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湖湘文化，源自千年炎帝神农文化。
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湖南由于气候温湿，其南部的江永一带，是原始野生稻之地，毗邻江永的道县玉蟾洞遗址，曾发现超过一万年的陶器和三粒完整稻谷，是迄今世界上发现最早的栽培稻标本。这表明湖南是炎帝神农文化的发源地。随着时间的推移，黄帝氏族，从黄河流域兴起，与炎帝氏族逐渐融合发展，成为中国最为强盛的原始部落群，因而形成炎黄文化。湖湘文化也随之成为炎黄文化。
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侗族民俗喝拦门酒
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侗乡恭城书院
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侗族民俗斗羊