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自从围上了围兜,农夫媳妇从此也迷了心,不再多想事,每天就是围着围兜在厨房里转,对男人尤其对丈夫十分恭谦。
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这就是湘西女人为什么习惯围围兜的传说。
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围围兜传说,有趣而又生动地描绘了湘西女人既麻辣又睿智的性格特征,同时也暴露了湘西封建社会夫权思想对妇女的束缚。
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湖湘风土记 第三十七回 多情湘女
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天下女人都爱美,湘女也一样。但是,有人说,湘女不漂亮,个子比不上北方女,打扮比不上上海女,斯文比不上江浙女。其实,这是一种偏见。
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湘女有四大优点:麻辣、多情、精灵、睿智。她们辣而不泼,艳而不妖,精而不刁,睿而不骄。
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一方水土养一方人,湖南,地处内陆,三面环山,一面临湖,湘、资、沅、澧,山青水秀,所以湘女,肤色水灵、白皙、嫩滑,面庞光洁得像月亮,双眼澄若秋水、亮若寒星、灵气聪慧。湖南,气候湿润,山多寒气重,人们嗜好辣椒,所以,湘女有红椒一般的火辣性格,大方直爽,热烈多情。
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湘女虽个头不是最高,脸蛋不是最靓,腰肢不是最细,声调不是最嗲,但她们与情郎相亲,媚眼最勾魂,与情郎相伴,情话最摄魂,与情郎相依,良宵最消魂。
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湘妹子,既不纤秀婉约,也不多愁善感,她们贴近世俗生活,凸显人性本色,她们那火辣辣的亲昵,让你比吃了蜜还甜,但若发起脾气来,也恨不得戗死你。
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农耕文明价值观与商品经济观念撞击在湖南女人身上烙下的印迹,使她们无法从错落有致的亭台楼阁、精致多彩的雕梁画栋、小桥流水的重柳偎依中审美,她们由于强烈感受现实生活的复杂、危险和艰辛,所以只能火辣。
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湘女的多情,真实而大气,率直而细腻,不矫揉造作,不虚情假意,敢爱敢恨,情深似海,找对象,不含羞,爱就爱,爱得死去活来,不爱就不爱,不隐瞒在心中,不世故不卑贱,看中你的钱,看中你的房,还是看中你的人,甚至看中你的穷,都一样对她有吸引力,只要感觉到了,穷得只有一条裤,也要跟你走。广东有个大毒枭落网,在他风光时,有无数女人围着他转,但在他案发身无分文时,伴随他亡命天涯,一起落网的只有一个湖南女人。
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苗族歌舞
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湘女多情,还有历史渊源,相传,舜帝南巡,途中崩驾,娥皇、女英二妃,从北方来到南方,千里寻夫,驻足湘水之滨、君山之上,当得知舜帝已葬于苍梧之野,悲痛欲生,当她们苏醒后,使者告诉她们,舜帝的德政润泽万民,中原的土地繁荣富庶,文明高度发达,她们应当尽情享受荣耀的余年。但娥皇、女英二妃依竹而泣,泪水滴滴浸染青竹,竹身上沁出点点斑泪,她们低声泣说对夫君爱情的感念,双手环扣,相约忠诚心底深处的爱情,娥皇说:“夫兮不还,身难南往,却可纵身水中,以魂相随,而尽劫波与南方夫君之魂灵,相应为伴。”女英颔首应和。最后,二女从君山最高崖,面向苍梧之野,纵身跃入。百姓们敲锣击鼓涉险潮头上想要从水神手中抢回娥皇、女英,但涛浪阻隔了他们,他们眼前出现一幅奇景:娥皇、女英的身体在涛浪中穿行,逆流而上,飞块地漂向南方。
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娥皇、女英,虽不是土著湘女,但君山北渚的二妃墓、湘女祠、丛丛斑竹可作证,这个哀婉而动情的神话,已经化成湘女心中的爱情偶像,从此,湘女多情,也就名闻遐迩。正如湘女宋祖英唱的《湘女多情》那首歌一样:
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湘女情湘女情
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斑竹恋湘女情
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点点滴滴入洞庭
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洞庭自古流到今
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不及湘女一片情
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伴你去耕耘
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点石也成金
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送你出远门
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