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湘妹子，既不纤秀婉约，也不多愁善感，她们贴近世俗生活，凸显人性本色，她们那火辣辣的亲昵，让你比吃了蜜还甜，但若发起脾气来，也恨不得戗死你。
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农耕文明价值观与商品经济观念撞击在湖南女人身上烙下的印迹，使她们无法从错落有致的亭台楼阁、精致多彩的雕梁画栋、小桥流水的重柳偎依中审美，她们由于强烈感受现实生活的复杂、危险和艰辛，所以只能火辣。
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湘女的多情，真实而大气，率直而细腻，不矫揉造作，不虚情假意，敢爱敢恨，情深似海，找对象，不含羞，爱就爱，爱得死去活来，不爱就不爱，不隐瞒在心中，不世故不卑贱，看中你的钱，看中你的房，还是看中你的人，甚至看中你的穷，都一样对她有吸引力，只要感觉到了，穷得只有一条裤，也要跟你走。广东有个大毒枭落网，在他风光时，有无数女人围着他转，但在他案发身无分文时，伴随他亡命天涯，一起落网的只有一个湖南女人。
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苗族歌舞
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湘女多情，还有历史渊源，相传，舜帝南巡，途中崩驾，娥皇、女英二妃，从北方来到南方，千里寻夫，驻足湘水之滨、君山之上，当得知舜帝已葬于苍梧之野，悲痛欲生，当她们苏醒后，使者告诉她们，舜帝的德政润泽万民，中原的土地繁荣富庶，文明高度发达，她们应当尽情享受荣耀的余年。但娥皇、女英二妃依竹而泣，泪水滴滴浸染青竹，竹身上沁出点点斑泪，她们低声泣说对夫君爱情的感念，双手环扣，相约忠诚心底深处的爱情，娥皇说：“夫兮不还，身难南往，却可纵身水中，以魂相随，而尽劫波与南方夫君之魂灵，相应为伴。”女英颔首应和。最后，二女从君山最高崖，面向苍梧之野，纵身跃入。百姓们敲锣击鼓涉险潮头上想要从水神手中抢回娥皇、女英，但涛浪阻隔了他们，他们眼前出现一幅奇景：娥皇、女英的身体在涛浪中穿行，逆流而上，飞块地漂向南方。
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娥皇、女英，虽不是土著湘女，但君山北渚的二妃墓、湘女祠、丛丛斑竹可作证，这个哀婉而动情的神话，已经化成湘女心中的爱情偶像，从此，湘女多情，也就名闻遐迩。正如湘女宋祖英唱的《湘女多情》那首歌一样：
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湘女情湘女情
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斑竹恋湘女情
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点点滴滴入洞庭
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洞庭自古流到今
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不及湘女一片情
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伴你去耕耘
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点石也成金
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送你出远门
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天天望月明
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纯洁的爱金子的心
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甜甜的湘女情
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湘水长君山青
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今日湘女更多情
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君山从冬绿到春
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不及湘女一片情
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与你共风雨
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冷暖过一生
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