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Population Reference Bureau staff. “Transitions in World Population.” Population Bulletin 59, no. 1. Washington, D.C.: Population Reference Bureau, 2004.
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United Nations Population Fund. The State of World Population. New York: United Nations, annual. See the 2004 report, “The Cairo Consensus at Ten.”
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U.S. Census Bureau. The AIDS Pandemic in the 21st Century. International Population Reports WP/02-2. Washington, D.C.: Government Printing Office, 2004.
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U.S. Census Bureau. Global Population at a Glance: 2002 and Beyond. International Population Reports WP 02-1. Washington, D.C.: U.S. Census Bureau, 2004.
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U.S. Census Bureau. Global Population Profile. International Population Reports WP/02. Washington, D.C.: Government Printing Office, 2004.
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@万维网上和地理学有关的网站极其丰富。与本章主题有关的网站请见与本书有关的在线学习中心的“Web Links”部分。网址：www.mhhe.com/getis11e.
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① 原文implosion直译为向内爆炸，与向外爆炸相对。此处译作剧减似更易理解。——译注
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② 此处应为我国2000年第五次人口普查，最近的人口普查为2010年第六次人口普查。——编注
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③ 文化规范（cultural norm）是指团体集体的信念、态度、价值、迷思、仪式与自我印象。——译注
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④ 最后的倍增时间反映了正在下降和稳定的生育率。现在没有进一步倍增至160亿人口的预测。
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⑤ 方程的计算请参阅书末“重要词汇”表中的定义。——原注
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⑥ 曾译作适居地。——译注
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⑦ 总人口除以可耕地面积。
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⑧ 农村人口除以可耕地面积。
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⑨ 又称为福克兰群岛。——译注
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⑩ “在大约100年里，人口能够增长4—20倍，而生活资料……只能增加3—5倍”，这是19世纪初与马尔萨斯同时代的中国学者洪亮吉（1746—1809，字君直，一字稚存，号北江）的观察结果。——原注（洪亮吉的中文名和括号中的资料系译者摘自互联网）
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⑪ 希腊神话中给宙斯哺乳的羊角, 绘画与雕刻中表现为装满花果象征丰饶的羊角。此处把cornucopian暂译作“丰饶角论 ”。——译注
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地理学与生活（插图第11版） 第7章 文化地理学
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人们在以色列耶路撒冷旧城的哭墙前祈祷。（© Nathan Benn / Corbis Images）
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高达① 的儿子18个月大了。每天早晨，高达雇佣的男仆抱着这个孩子走过戈巴尔布尔（Gopālpur）的街道。这个孩子衣着整洁入时。当他被抱着走在街上时，街边的老妇们停下了手中舂磨谷物的活计围在他的四周。孩子想要什么玩具都会得到满足。孩子哭了，人们就会惶惶然。如果他和其他孩子玩耍，警惕的成年人就要确保其他孩子不会惹恼高达的儿子。
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高达的儿子被仆人护卫着，实质上也是被村庄里每个人呵护着，他很快就知道眼泪和狂怒会让他得到想要的一切。同时，他开始知道，使他能拥有号令他人，并需要他人服务的这种优越地位也使他身处险境。村子里所有其他孩子都食用的青芒果会使他发烧，粗粝的饭食会使他胃痛。其他孩子满身泥土，而他却有人为他不停地洗浴。他作为一个婆罗门（宗教神职者），学会了远离一切不洁之物，履行洗浴、就餐、睡眠和所有其他日常生活过程中的烦琐的常规礼仪。
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到了上学的年龄，高达的儿子就入学读书。他将一动不动地坐几个小时，记忆梵文圣经的大段文字和英语与乌尔都语长诗。他将学习每个婆罗门都有义务履行的礼仪。他将每天都用自家的井水进行冷水浴、背诵祈祷文并遵从严格的程序。他屋子里供奉的是必须每天诚惶诚恐长时间膜拜的主神② 。