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1705401369 ⑥ 曾译作适居地。——译注
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1705401371 ⑦ 总人口除以可耕地面积。
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1705401373 ⑧ 农村人口除以可耕地面积。
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1705401375 ⑨ 又称为福克兰群岛。——译注
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1705401377 ⑩ “在大约100年里,人口能够增长4—20倍,而生活资料……只能增加3—5倍”,这是19世纪初与马尔萨斯同时代的中国学者洪亮吉(1746—1809,字君直,一字稚存,号北江)的观察结果。——原注(洪亮吉的中文名和括号中的资料系译者摘自互联网)
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1705401379 ⑪ 希腊神话中给宙斯哺乳的羊角, 绘画与雕刻中表现为装满花果象征丰饶的羊角。此处把cornucopian暂译作“丰饶角论 ”。——译注
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1705401384 地理学与生活(插图第11版) [:1705395417]
1705401385 地理学与生活(插图第11版) 第7章 文化地理学
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1705401390 人们在以色列耶路撒冷旧城的哭墙前祈祷。(© Nathan Benn / Corbis Images)
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1705401392 高达① 的儿子18个月大了。每天早晨,高达雇佣的男仆抱着这个孩子走过戈巴尔布尔(Gopālpur)的街道。这个孩子衣着整洁入时。当他被抱着走在街上时,街边的老妇们停下了手中舂磨谷物的活计围在他的四周。孩子想要什么玩具都会得到满足。孩子哭了,人们就会惶惶然。如果他和其他孩子玩耍,警惕的成年人就要确保其他孩子不会惹恼高达的儿子。
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1705401394 高达的儿子被仆人护卫着,实质上也是被村庄里每个人呵护着,他很快就知道眼泪和狂怒会让他得到想要的一切。同时,他开始知道,使他能拥有号令他人,并需要他人服务的这种优越地位也使他身处险境。村子里所有其他孩子都食用的青芒果会使他发烧,粗粝的饭食会使他胃痛。其他孩子满身泥土,而他却有人为他不停地洗浴。他作为一个婆罗门(宗教神职者),学会了远离一切不洁之物,履行洗浴、就餐、睡眠和所有其他日常生活过程中的烦琐的常规礼仪。
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1705401396 到了上学的年龄,高达的儿子就入学读书。他将一动不动地坐几个小时,记忆梵文圣经的大段文字和英语与乌尔都语长诗。他将学习每个婆罗门都有义务履行的礼仪。他将每天都用自家的井水进行冷水浴、背诵祈祷文并遵从严格的程序。他屋子里供奉的是必须每天诚惶诚恐长时间膜拜的主神② 。
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1705401398 正如上文的引述和典故所表明的那样,高达一家不是美国人。细心的读者会正确推断出,他们是印度人——如果你进一步阅读这段引文出处的那本书,就会明白高达住在印度南方的村庄里。上文所述的阶级结构、宗教、语言、食物和生活内容中的其他细节,把高达、他的家庭和村庄置于特定时间和地点中。正是这些细节把该地区的人民结合在一起,分享共同的文化,并使他们有别于具有不同文化传统的其他地区的人。作为第6章主题的70多亿人同属一个人类大家庭,但这是一个有着许多支系的家庭,各自以其独特的文化为标志。
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1705401400 对某些报纸和大众出版物的作者而言,文化是指艺术(文学、绘画、音乐等)。对社会学家而言,文化(culture)是用来概括一群人生活方式的特定行为模式、理解力和适应性的术语。从这种广义的理解来说,文化是地球自然环境中像地形、气候和其他方面那样的区域分异的一部分。可见的和不可见的文化迹象——建筑物和耕作方式、语言和政治组织——是引发地理研究并作为地理学主题的空间多样性的要素。文化的区域差异导致了变化多端的人文景观,其微妙之处就像对巴黎、莫斯科和纽约等城市的不同“感觉”,其强烈对比就像津巴布韦农村和美国中西部商品谷物农场一样明显(图7.1)。
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1705401402 由于存在着这样的差别,文化地理学才应运而生,而且文化地理学的分支所研究的就是“为什么”“什么”和“怎么样”等一系列问题。人类是由单一物种组成的,但是为什么文化差异如此巨大?区分文化和文化区最明确的方法是什么?我们现在看到的各文化区的起源是什么?个别文化特质及其混合物是在何种局限的地区形成和发展的?它们又是怎样扩散到世界各地的?即使像美国那样看似“大熔炉”的社会或表面上均质化的欧洲文明古国,为什么明显不同的族群之间还长期存在着文化差异?有关文化差异的知识今天对我们有怎样的重要意义?此类问题就是本章所关心的问题,也是第8章和第9章涉及的部分内容。
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1705401414 图 7.1 明显的文化差异。(a)津巴布韦自给性玉米地;(b)美国中西部广阔的田地和机械化耕作。
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1705401416 资料来源:(a) © Ian Murphy / Getty Images; (b) Tim McCabe, U.S. Dept. of Agriculture, Natural Resource Conservation Service.
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