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⑧ 指美国南部偏北的地区。——译注
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⑨ 亦作旧秩阿曼门诺教派。阿米什人(Amish)是美国宾夕法尼亚州的一群再洗礼派门诺会教徒,以拒绝汽车及电力等现代设施,过简朴的生活而闻名。阿米什人是德裔瑞士人移民的后裔,承袭了传统而拥有紧密的宗教组织。——译注
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⑩ 阿比西尼亚是埃塞俄比亚的旧称。——译注
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⑪ 闪米特人又称闪族人或塞姆人,是起源于阿拉伯半岛的游牧民族,相传诺亚的儿子闪为其祖先。——译注
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⑫ 本词语未见中译,按原文意思揣摩,应该是指附加于某些语言中另有一些口音和语汇的口头言语。——译注
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⑬ 讲普通话的人数可能大于6.5亿;还有多达1500种其他方言,其中许多种相互听不懂的语言,也归入“普通话”之列。
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⑭ 印地语或乌尔都语基本上是同一种语言:印度斯坦语。用符号书写的叫作印地语,是印度官方语言;用阿拉伯符号书写的叫作乌尔都语,是巴基斯坦的官方语言。
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⑮ 所给出的数字包括许多讲各种常常互不相通的阿拉伯口语的人数。经典的或文学上的阿拉伯语,即《古兰经》的语言,是统一的、标准的,但作为一种口语仅限于正式的使用。由于阿拉伯语和宗教的结合,它是许多伊斯兰国家居民除本土语言之外的第二语言。
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⑯ 歌颂英雄的古诗。——译注
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⑰ 相应中文为驼鹿、浣熊、臭鼬、玉米、南瓜、豆煮玉米(一种印第安食物)、冰雪屋、平底雪橇、飓风、大风雪、山胡桃、美洲山核桃。——译注
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⑱ 相应中文为雪茄、马铃薯、巧克力、番茄、烟草、吊床。——译注
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⑲ 亦作上海话中的洋泾浜语。——译注
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㉑ 原文是dissident movements,译者未能查明其具体情况。原文movements为复数,可能是指在佛教从印度教中分化出来的过程中,出现过多次不同意见的运动。——译注
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地理学与生活(插图第11版) 第8章 空间相互作用
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阿富汗喀布尔的曼达维(Mandawi)集市。(© Steve McCurry / National Geographic Image Collection)
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1860年4月到1861年10月短短的18个月内,驿马骑手创造了一项勇气加耐力的不朽记录。这些骑手马不停蹄,穿越内布拉斯加州、怀俄明州、犹他州和内华达州,携带着写在轻薄信纸上的信件(每28.35克邮资2—10美元)从一个驿站奔向下一个驿站。他们在11天内狂奔3164千米,从密苏里州圣约瑟夫到达加利福尼亚州萨克拉门托。报纸上的广告对骑手要求的条件是:体重小于60千克、不饮酒、不寻欢作乐的“大胆青年男子——最好是孤儿”① 。如果骑手不得不躲避印第安人或成百万头的野牛群,这项两周的旅程还要花更长的时间(图8.1)。
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图 8.1 驿马快信公司服务广告招贴画,该公司骑手骑着专门饲养的快马高速穿越西部。该公司仅在1860—1861年运营,随即因铁路和电报的兴起而被废弃。1861年,一条从纽约到圣弗朗西斯科的电报线路把两岸通讯时间从若干天减少到几秒钟。(Courtesy of Pony Express Museum, St. Joseph, MO. © Bettmann / Corbis Images. )
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1860年每28.35克10美元的邮资相当于今天的220美元。现在只有运送钻石之类的东西才如此昂贵。注意到以下这点是很有趣的:现在每天从圣路易斯到圣弗朗西斯科(分别在圣约瑟夫和萨克拉门托附近)有6个直达航班,单程每人平均票价约为200美元(一个人的体重加上行李约为80千克)。乘飞机进行这段旅程约需4小时。两者的时间差异为一个航班6小时对驿马快信84小时,费用是飞机每28.35克7美分对驿马快信2.2万美分。
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这样的对比清楚地表明,过去144年间,美国中西部和西部之间的相互作用已经大大增强了。相互作用的水平是旅行需求、旅行速度和费用的函数。所有这些因素都受技术的调控。在本案例中,技术的变化从驿马快信时代间距16—24千米的快马变成喷气式飞机。今天,两个地区人口数以百万计,而且旅行费用低廉,所以两个城市每天有6班飞机往返就不足为奇了。
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