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西周梁姬罐上的“梁”字
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西周梁伯敔簋上的“梁”字
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今人阅读古籍，遇到“梁”字，很容易首先想到桥梁，除了现代通行语义的影响之外，还与《说文解字》谓梁为“水桥”这一解释有关〔59〕。实则南唐人徐锴就已经谈到：“或曰石渡水为梁，《诗》曰‘敝笱在梁’，此皆谓长岸入水，或以之渡，或以遏水取鱼，又《诗》‘造舟为梁’，即今浮桥也，三者虽异，其横为梁之义则同。古盖未有跨水之桥，故《六韬》有‘飞杠以越大水’。即今之桥，可以施、可以撤者，张衡《思玄赋》曰‘亘骊龙之飞梁’是也。”〔60〕可见“梁”字本无今跨水桥梁之义，所指必属“长岸入水”式建筑物。清人王筠更进一步指出：“桥字见《仪礼》、《礼记》者皆不谓梁，而梁亦不当以桥为正义，恐后人改以鄙说而移之此也。”又云：“经凡言梁者，或谓屋梁，或鱼梁，又不第桥梁也，呼梁为桥，盖始于汉。”不过王筠谓“梁既入木部，则屋梁当为正义，而凡梁皆统之矣”〔61〕，所说却并不准确。这是因为“梁”字的西周金文字形，本来只是从水，并无下面的木旁〔62〕，唐人张参早已指出该字“从木作梁者讹”〔63〕，故前述以石绝水之鱼梁，自应为其初形所本。“梁”字水侧声符后来隶定为“刅”〔64〕，字或从仓从刀作“创”，二者读音亦同〔65〕，即今创伤之义，盖鱼梁关空犹如施加创口于陂泽水面，兼取“刅”字音义。如前文所见，《诗经》诸诗凡咏及鱼梁，如“毋逝我梁”、“胡逝我梁”、“在彼淇梁”、“维鹈在梁”、“鸳鸯在梁”、“有鹙在梁”，等等，俱但云“梁”字而未尝书作“泽梁”或是“鱼梁”，便是缘于“梁”字的本义就是特指此等鱼梁，故无需再前置限定性词语。
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在这里需要说明的是，在加拿大学者明义士旧藏甲骨当中，有一片上面刻有“”字〔66〕，当时的拓本字形不够清楚，《甲骨文编》尝摹作“”形，作为待识文字列入《附录》〔67〕，近年陈炜湛依据《甲骨文编》的摹本，将其释作不从“木”旁之“梁字初形”〔68〕。惟甲骨文中似此梁字别无所见，这片甲骨今归藏北京故宫博物院，《甲骨文合集》据新近拓本收录，字迹远比明义士旧拓清晰，可见契文原本刻作“”形〔69〕，与金文梁字有较大差别，今通释作“”字的一种简省写法〔70〕，知陈氏所说非是，殷商时期或许还没有普遍使用鱼梁。
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明义士《殷墟卜辞后编》拓片
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《甲骨文合集》拓片
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前述赵岐、毛亨、郑众、郑玄等人之所以能够对鱼梁的情况，做出清晰笺释，除了师说传承之外，与东汉时期仍然盛行这种捕鱼方式也具有很大关系。《后汉书·董卓传》记述东汉灵帝中平元年，董卓统兵与西羌作战，军情危急之中，竟依赖巧设鱼梁得以全身而退：
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卓于望垣北为羌胡所围，粮食乏绝，进退逼急。乃于所度水中伪立，以为捕鱼，而潜从下过军。比贼追之，决水，已深不得度。时众军败退，唯卓全师而还。
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唐李贤注云：“《续汉书》‘’字作‘堰’，其字义则同，但异体耳。”〔71〕由此也可以看出，鱼梁有时会高出下游水面很多，由下游向上瞩望鱼梁，当有巍然高耸之感。
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在后世文学性记述当中涉及鱼梁最有名的篇章，应属唐人柳宗元的《钴鉧潭西小丘记》。柳文谓：
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（钴鉧潭）潭西二十五步当湍之峻者为鱼梁，梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇怪者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。〔72〕
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鱼梁之上竟能存有石丘竹树，自然堪称“峻者”。
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后世变化的鱼梁，亦有省却石质梁坝而全用竹木交织编制者，如唐人陆龟蒙有《鱼梁》诗云：“能编似云薄，横绝青川口。缺处欲随波，波中先置笱。投身入笼槛，自古难飞走。尽日水滨吟，殷勤谢渔叟。”〔73〕诗中所述鱼梁的制作方式，已经与秦汉以前大不相同。事实上，古代这两种类型的鱼梁，直到今天在全国很多地方依然沿用未改，譬如东北地区所说“鱼亮子”即是承此遗制而又有所变化。只是因村俗无学，使“梁”讹变为“亮”复缀加一“子”字词尾而已。
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了解到春秋战国以来直至秦汉时期普遍使用石质“鱼梁”亦即所谓“泽梁”的情况，我们似乎有理由推测，秦汉时人称岭南地区为“陆梁地”，很可能是将东西横亘的南岭山脉形象地比拟为一道与“泽梁”类似的陆上鱼梁，这就像《礼记》记述尊养老者的饮食有所谓“淳熬”，即“煎醢加于陆稻，上沃之以膏”，唐孔颖达等释之曰：“陆稻者，谓陆地之稻也。”〔74〕南岭山脉中间尚分布着一些诸如湘、漓谷地这样的山间通道，犹如鱼梁上面的“关空”之地，源出于南岭的赣江、湘江等河流则犹如鱼梁“关空”之处泻下的水流，而“陆梁地”就是指南岭及其以南的岭南地区。宋代闽北建宁府浦城县界内有地名曰“鱼梁岭”〔75〕，又称“鱼梁山”，《大明一统志》谓“旧志天下十大名山，渔梁其一也”〔76〕，自然应是得名于这道山岭状若鱼梁，可证用“陆梁”来形容南岭，非常合乎情理。
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莽汉之际人崔篆在所著《易林》内书有语云：“北山有枣，使叔寿考；东岭多栗，宜行贾市；陆梁雌雉，所至利喜。”〔77〕崔篆所说“陆梁”，系与“北山”、“东岭”相并列，应属同类性质的地形地貌名称。溯其渊源，《易林》中“陆梁雌雉，所至利喜”这两句话，应是出自孔子所说“山梁雌雉，时哉时哉”〔78〕。东汉郑玄释此“山梁”之“梁”通作“粱粟”之“粱”〔79〕；南朝萧梁皇侃则释之曰：“梁者，以木架水上，可践渡水之处也。”〔80〕后人多遵从皇侃的说法，并明确叙述说：“山梁则山涧中桥以通人行也。”〔81〕这一释义实际上相当牵强，上下文义很不顺畅。南宋末年人饶鲁另有疏释云“山梁是山脊之隆起如梁之状者”，清嘉道间人梁章钜承之〔82〕；稍后戴望亦持同样看法，谓“山梁，山之穹隆似梁者”〔83〕，所说尚差相近似。参照前文举述《诗经》所说“梁”字多指鱼梁的情况，可知更准确地讲，孔子所说“山梁”应当是指山形略似鱼梁，而这正是所谓“陆梁”，故崔篆《易林》径以“陆梁”名之。更进一步分析，还可以看到，《易林》将“陆梁雌雉”与“北山有枣”和“东岭多栗”并举，其字面语义，显然是将此“雌雉”视作“陆梁”上的特产，而《华阳国志》在新都县下记云“有枣、鱼梁”〔84〕，把捕鱼的鱼梁与枣并列，则应当是在讲鱼梁出产的物品，亦即利用鱼捕获的鱼类。两相对比，愈加清楚显现出“陆梁”与“鱼梁”的内在联系。《易林》的记述清楚显示出当时在中原内地亦普遍通行“陆梁”这一称谓，并不是仅仅施用于僻远的五岭以南地区。
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就在秦廷攻取岭南的前一年，秦始皇“使将军蒙恬发兵三十万北击胡，略取河南地”〔85〕，所谓“河南地”，是指战国秦昭襄王长城以外的黄河南岸地区，对这一新开拓疆域的称谓方式，与此“陆梁地”颇为相近〔86〕。采用类似的方式来称谓某一特定区域，还有《汉书·五行志》称述燕、齐、吴、越诸负海之国为“水泽地”〔87〕，而更有类比价值的例证，应属《汉书·食货志》所记汉武帝时搜粟都尉赵过“试以离宫卒田其宫壖地”一事。
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