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又有语曰：
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出西至东，正西国吉。出东至西，正东国吉。
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书中还有以十二地支中的卯、酉来分别表示东、西方位的说法：
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其出……正在卯，东国利。……正在酉，西国胜。〔55〕
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清人钱大昕以为“史公《天官书》古奥，自成一种文字，此必出于甘、石之传，非龙门所能自造”〔56〕，所说很有道理，《天官书》所记星占，至少可以说是战国以来的传统说法。稍后，刘表在汉魏间所撰《荆州占》亦有句曰：
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太白始出东方，西方之国不可以举兵，始出西方，东方之国不可以举兵，破军杀将，其国大破败。〔57〕
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可见太白星福佑所出东西方位这种观念，前后持续很长时间。
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星占家们有时也用阴国、阳国来表示太白星所表征的地域，如《史记·天官书》记云：
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出西方，昏而出阴，阴兵强；……其在东方，乘明而出阳，阳兵之强。〔58〕
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马王堆出土帛书《五星占》也记有同类说法：
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（太白）从西方来，阴国有之；从东方来，阳国有之。〔59〕
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居西居东，或是居阴居阳，其吉凶祸福，与太白星之出西出东，显然存在比较固定的对应关系。
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东国与西国，自然是指两国间的相对方位，阳国与阴国亦然。马王堆出土《五星占》对此做有说明云：
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越、齐、□□□□，荆、秦之阳也。齐者，燕、赵、巍（魏）之阳也。巍（魏）者，韩、赵之阳也。韩者，秦、赵之阳也。秦者，翟（狄）者之阳也。以南北进退占之。〔60〕
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可见当时大致是以西或西北为阴，东或东南为阳，所谓太白出西方有利于阴国，实际上依然是西方之国的吉兆。
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后世在军事行动中应用这一观念实施占测，有一个很典型的例证，见于西晋平吴之役。《华阳国志》记云：
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太康元年春三月，吴平。（何）攀、（李）毅以下功封各有差，以淮南胡罴为益州刺史，（王）濬迁辅国将军。初，濬将征，问靳普：“今行何如？”普对曰：“客星伏南斗中，而太白、岁星在西方，占曰：‘东方之国破。’必如志矣。”普学术，不贪荣贵，卒于布衣。
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当时，王濬是“自成都帅水陆军及梁州三水胡七万人伐吴”〔61〕，即从蜀中出夔门，由西向东进军吴地，《宋书》也记载正值咸宁四年五年十一月西晋出兵东征之际，“太白始夕见西方”〔62〕。出于西方的太白，其福西祸东的神灵效用，在此得到了很好的应验。类似的例子，还有南朝萧衍在襄阳决计反齐，当行将发兵东取建康之时，有人以为“时月未利，当须来年二月，遽便进兵，恐非庙算”，萧衍断然斥之曰：“今太白出西方，仗义而动，天时人谋，有何不利？”〔63〕其西负金星以东施兵戈的态势，正与晋人灭吴时的星象人事，如出一辙。
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在南朝梁陈之际的梁敬帝绍泰元年十月，梁秦州刺史徐嗣徽背梁入齐，南豫州刺史任约亦响应反叛。至十一月，北齐复进兵姑熟，加以策应。同时，北齐又另派遣安州刺史翟子崇等率兵入据石头，徐嗣徽则移师南州采石，几处兵马互为犄角〔64〕。南豫州系梁武帝太清元年以寿春所置〔65〕，其地在清凤阳府寿州亦即今安徽寿县附近〔66〕；姑熟亦书作“姑孰”，在当涂县地〔67〕，即今安徽当涂；采石同在当涂县境〔68〕。这几处地点，都在梁国京师建康城的西面，而石头即所谓石头城，虽然就在建康城边，却也是建在城西四里的地方〔69〕，是都城西面的重要渡口〔70〕，萧梁时更被视作建康城西界的标志〔71〕。同年十二月，陈霸先由建康城方面出兵，一一击破上述各地敌军。史载“先是太白自十一月景戌（丙戌）不见，（十二月）乙卯出于东方”，随后陈霸先即于次日景辰（丙辰）发起进攻〔72〕。当时两军的相对方位关系，正是陈霸先居东击西，结果大获全胜。此事同样表明，在当时人看来，发兵于金星所出的方向，是克敌制胜的重要保证，这也可以看作是与“明星出西方”相反相成的事例。
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与东部诸国相对应，迄至始皇帝统一六国之前，秦国一直偏处西陲，太白夕现于西方天际，自然是秦国兴兵征伐关东诸国的吉祥征兆。《石氏星经》曰：“太白出西方，出酉，秦胜楚；出申，楚胜秦。”〔73〕如上所述，酉表述正西方位，申则属西偏南，明星见西方，显然对秦国并吞诸国的军事行动最为有利。
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尽管在历史文献中并没有留下秦伐六国时明星出现在西方的事例，但是，在按照五行学说配置五大行星并为各大行星划定地面上的“分野”范围时，太白被“处位”于西方，是“主西维，主金”的西方之神〔74〕，本来就与秦国所在的方位相对应，故《汉书·天文志》记云：“秦之疆，候太白。”〔75〕《乙巳占》亦云：“太白主秦国。……太白大，秦、晋国与王者，兵强得地，王天下。”〔76〕梁刘昭注《续汉书·天文志》引《星经》乃谓之曰：“太白主华阴山，凉州、雍州、益州。”〔77〕同样还是以关中为主的西部地区。
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西汉时人邹阳上书梁孝王，内有语云：
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昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦划长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。夫精变天地而信不喻两主，岂不哀哉！
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曹魏时人苏林释之曰：“白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，乃为应侯所害，事用不成。其精诚上达于天，故太白为之蚀昴。昴，赵地分野。”同时人如淳复有语云：“太白主西方，秦在西，败赵之兆也。食（蚀）谓干历之也。”〔78〕旧题唐李淳风所撰之占筮家书《观象玩占》，对这一天象有更为简洁的表述，径称“太白食昴”为“赵地受兵”之象〔79〕，自然也是沿承战国以来的说法。这一情况，具体反映出至迟从战国时期起，太白就是佑护秦国出兵作战的吉星。又史载汉高祖“三年秋，太白出西方，有光幾中，乍北乍南，过期乃入。……是时，项羽为楚王，而汉已定三秦，与相距荥阳。太白出西方，有光几中，是秦地战将胜，而汉国将兴也。……后二年，汉灭楚”〔80〕。汉高祖刘邦据关中而与项羽争夺天下，同秦王政统一山东诸国时的东西地域关系，恰相仿佛，因此，同样能够说明太白星对秦地用兵关东的重要佑护作用。
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假若考虑到太白星出现在东、西不同方位所体现的两种截然相反的象征意义，那么，这种护持秦国的太白星，恐怕只能是在傍晚悬挂于西天。由此进一步推论，在战国时期，秦国为祈求作战获胜，应当存在经常祠祀“明星出西方”的情况。
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