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〔120〕潘谷西主编《中国古代建筑史》第四卷第六章第一节《汉地佛教建筑》，页300—305。
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〔121〕明杨尔曾《新镌海内奇观》卷五《普陀洛珈山图》，页81。
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〔122〕白化文《汉化佛教法器服饰略说》二《鸣器》，页20，页52。
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〔123〕案宋人著述中书有“晨钟暮鼓”者，如欧阳修《居士集》（北京，中国书店，1986，《欧阳修全集》本）卷五《庐山高赠同年刘允中归南康》（页35）、黄庭坚《山谷别集》（台北，台湾商务印书馆，1986，影印文渊阁《四库全书》本）卷七《智海禅院大殿功德疏》（页2b）；书有“朝钟暮鼓”者，如苏轼《东坡集》（上海，中华书局，民国《四部备要》排印《东坡七集》简装纸皮本）卷三《游径山》（页54）；书有“声钟击鼓”者，如释圜悟克勤《佛果圜悟禅师碧岩录》（京都，贝叶书，约明治时期印本）卷二（页10a），等等。
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〔124〕元释德煇《敕修百丈清规》卷八《法器章》，页1155。
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〔125〕陈同滨等主编《中国古代建筑大图典》上册上卷《坛庙寺观》所收录之明葛寅亮撰《金陵梵刹志》天启刻本插图“鸡鸣寺右景”，页188。
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〔126〕白化文《汉化佛教法器服饰略说》二《鸣器》，页19—20。
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〔127〕元释德煇《敕修百丈清规》卷八《法器章》，页1156。
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〔128〕宋穆修《河南集》卷三《亳州法相禅院钟记》，页326。
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〔129〕清刘喜海《金石苑》（清道光二十八年刘氏来凤堂原刻本）之宋王咸久撰《宋灵峰院钟楼记》，页1b。
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〔130〕案关于中国佛教信众中流传的鸣钟灵验观念，请参看牧田谛亮《中国佛教史研究》（东京，大东出版社，1984）第二章《隋長安大禪定寺智興について——鳴鐘說話伝承——》，页16—27。
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〔131〕宋释宗赜《禅苑清规》（郑州，中州古籍出版社，2001）卷四“殿主钟头”条，页50；又卷九《训童行》，页118—119。清王昶《金石萃编》卷一二六《保宁寺钟款》（宋真宗咸平三年十二月），页6a。
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〔132〕清王昶《金石萃编》卷一二六《保宁寺钟款》（宋真宗咸平三年十二月），页6a。
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〔133〕张十庆《五山十刹图与南宋江南禅寺》（南京，东南大学出版社，2000）之图版《龙华院本〈大宋名蓝图〉》，页114—116。
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〔134〕宋曹勋《松隐文集》（民国刘承幹刊《嘉业堂丛书》本）卷三一《仙林寺记》，页2a—3a。
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〔135〕潘谷西主编《中国古代建筑史》第四卷第六章第四节《道教建筑》，页359。
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〔136〕《中国建筑史》编写组编著《中国建筑史》（北京，中国建筑工业出版社，1986）第四章第一节《寺庙祠观》，页90。
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〔137〕民国《咸宁长安两县续志》（民国二十五年铅印本）卷五《地理考》下并所引明龚懋贤撰《钟楼碑记》，页2a—3a。
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〔138〕国家文物局主编《中国文物地图集》之《江苏分册》（北京，中国地图出版社，2008）上册《南京市区文物图》（一），页144—145；下册《文物单位简介》，页28。
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〔139〕雍正《浙江通志》（台北，台湾商务印书馆，1986，影印文渊阁《四库全书》本）卷二一八《祠祀·杭州府》下，页3a。
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〔140〕道光《广东通志》（清道光刻本）卷一二五《建置略·城池》，页26a；又卷一四二《建置略·学校》，页8b。
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〔141〕清卫既齐《廉立堂文集》（清乾隆刻本）卷七《重修钟楼记》，页7。
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〔142〕民国《卢龙县志》（台北，成文出版社，1968，《中国方志丛书》影印民国二十年铅印本）卷首“卢龙县城斜面图”；又卷一《疆域·城池》，页40，页43。
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