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(9) 同上书，第10页。
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(10) 参见《竞赛方案》，第26页，第134页。
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(11) 《大棋局》，第115页。
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(12) 参见〔美〕兹比格纽·布热津斯基：《大失控与大混乱》，中国社会科学出版社1994年版，第167页；《大棋局》，第118—122页。
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(13) 《大失控与大混乱》，第168页。
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(14) 《大棋局》，第53页。
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(15) 《大棋局》，第43页。
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(16) 《大失控与大混乱》，第176页。
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(17) 参见《大失控与大混乱》，第180—194页，第261—265页。
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(18) 在这个所谓的“危险的漩涡”中，地区内的暴力冲突可能会在多种多样的对立双方之间爆发，其分裂与对立已达白热化。全世界已获得或不久就可能获得大规模毁灭性武器的国家中，有一半的国家位于这一地区内。这都是这一地区的危险所在。参见《大失控与大混乱》，第175—176页。
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(19) H. J. de Blij, Human Geography: Culture, Society and Space, John Wiley & Sons, Inc., 1996, p. 217.
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(20) 《文明的冲突与世界秩序的重建》，第34页。
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(21) Samuel P. Huntington, “The Clash of Civilizations?”, Foreign Affairs, Vol. Summer 1993, p. 31.
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(22) 塞缪尔·亨廷顿著：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社1998年版，第199页。
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(23) 同上书，第41页。
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(24) 同上书，第27页。
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(25) 同上书，第76—77页。
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(26) 《文明的冲突与世界秩序的重建》，第112—113页。国外有的学者认为，与伊斯兰教相似的是印度教，印度的新民族主义与政治密切互动，所以有的学者也认为印度的新地理有一个新的文化氛围。Graham p. Chapman, The Geopolitics of South Asia: from Early Empires to India, Pakistan and Bangladesh, Aldershot: Ashgate, 2000, p. 127.
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(27) 《文明的冲突与世界秩序的重建》，第1页。
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(28) 参见《文明的冲突与世界秩序的重建》，第29—33页，第40—41页。需要注意的是，布热津斯基与亨廷顿的一些用词略有不同。在布热津斯基的语言中，没有儒家文明这一词汇，中国文明被称为中华文明，显然有地域考虑。另外，多种文明并存的观点与国家数量将不断增加的观点有不同之处。例如，美国《未来学家》杂志早在1994年底预测，到2000年，世界将有300个国家，到21世纪中叶国家的数量将因多民族解体、民族自决和分离运动达到1000个。见该杂志1994年11月—12月号。
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(29) 《文明的冲突与世界秩序的重建》，第168页。
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(30) 不过，亨廷顿最近指出，“9·11”恐怖袭击事件并不意味着“文明的冲突”。但如果伊斯兰国家不与美国合作，则有引发文明间冲突的危险。见德国《时代》周报网络版2001年9月18日专访《“不，这不是文明的冲突”》。
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(31) Brian Graham, G. J. Ashworth and J. E. Turbridge, A geography of heritage: power, culture and economy, London: Arnold; New York: Oxford University Press, 2000, pp. 101—125.
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(32) 《变乱中的文明——霸权终结与秩序重建》，第19页。
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(33) 有关“文化地理”（cultural geography）和“文化地区”（culture region）的概念，可参照Edward F. Bergman, William H. Renwick, Introduction to Geography, People, Places, and Environment, Prentice Hall, Inc. 1999, pp. 200—241; H. J. de Blij, Human Geography: Culture, Society and Space, John Wiley & Sons, Inc., 1996, p. 218。
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