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（28）避讳改经传文例。《梁书》刘孝绰的传，引《论语》“众恶之必监焉，众好之必监焉”。《论语》本来是察字，改察为监，是姚思廉避家讳。又《萧子恪传》有一句话，是“殷鉴不远，在夏后之代”。代字本是世字，避唐讳改的。
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（29）避讳改常语例。常语就是通常语，也有因避讳而改的。《后汉书·曹褒传》，治庆氏礼，现在改为持庆氏礼，是章怀注《后汉书》时避唐讳改的。《三国志·魏文帝纪》说：“京都有事于太庙。”或称京都，或称京邑，是陈寿避晋司马师讳改的。《旧唐书·肃宗纪》，说“上不康”，通常说“不豫”，因为避唐代宗讳，就改为康。有一段笑话，是《老学庵笔记》说的。宋时田登作州官，不许人说登字，全州谓灯作火。到上元放灯的时候，吏人写一张榜，说“本州依例放火三日”。现在俗语“只许州官放火，不许百姓点灯”就是从这里来的。
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（30）避讳改诸名号例。唐朝没有世宗有代宗，代宗就是世宗。《唐书·宗室世系表》说代祖玄皇帝讳昺，代祖就是世祖。宋朝没有玄宗，真宗就是玄宗。都因为避讳改的。朱子《四书注》，常引刘聘君说，聘君就是徵君，因为避仁宗的嫌名，所以改为聘君。
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（31）已祧不讳例。祧谓神主祧迁出庙，凡有新主升入，除所谓不祧之祖外，旧主有当迁出者即谓之祧。《册府元龟》载：唐宪宗元和元年，顺宗神主升祔礼毕，高宗中宗神主上迁，依礼不讳。所以韩昌黎《讳辨》，本为嫌名立论，但其中治天下之治，却犯高宗正讳。因其时高宗已祧，故不须讳，韩文中治字很多，不枚举。
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（32）已废不讳例。又有一时之讳，过时即废者。如唐开元七年以前，避高宗太子弘讳，七年以后即废。又宋天圣初年，避皇太后父亲名，通州改为崇州，通判改为同判，但皇太后死后即不避。故凡发见文书上有不避讳的时候，就应该研究他是在不讳之前，或在不讳之后？若贸然根据此点来断定时代，就容易发生错误。
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（33）翌代仍讳例。现在民国，通常人写“玄”字、“宁”字尚有缺末笔者，这是习惯的关系。孟蜀的石经里面，把“世”字写为“”，“民”字写为“”，有人说是唐朝德泽远及五代，有人说是孟蜀忠厚。其实都是因为习惯，忘其为避讳了。此例亦容易使人发生错误。
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（34）数朝同讳例。有一个字，几朝都同讳的。汉文帝名恒，唐穆宗、宋真宗也名恒。汉灵帝名宏，后魏孝文帝也名宏。汉殇帝名隆，唐玄宗名隆基。后魏献文帝名弘，唐高宗太子也名弘。宋太祖父名弘殷，清高宗名弘历。宋朝讳玄，清朝也讳玄。都是同一字而几朝都讳的。比如弘农和恒农，恒山和常山，两个地名，时废时复，令人很不易记忆。试作一表如后：
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①恒山 汉高祖时置。
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②常山 避汉文帝讳改。
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③恒山 后周置恒州，隋大业初又置恒山郡。
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④恒州 隋义宁初置。
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⑤常山 唐天宝元年改为常山郡。
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⑥恒州 唐乾元元年又复为恒州。
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⑦镇州 元和十五年避唐穆宗讳改。
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⑧真定 宋庆历八年置真定府。
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⑨正定 清雍正初兼避真字，改为正定。
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一恒一常，翻来覆去，到底变成正定，都有避讳的关系。
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①弘农 汉武帝时置。
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②恒农 后魏献文帝时避讳改。
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③弘农 隋末复置。
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④恒农 唐神龙初避太子弘讳改。
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⑤弘农 唐开元十六年复。
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⑥恒农 宋初避宋太祖父讳改。
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⑦虢略 宋真宗时避讳改。
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