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当白族社会经历前所未有的、从封闭走向全方位开放，不同类型文化在空间流动、传播的速度大大加快，文化之间的空间距离缩短，文化传播的影响明显增强。白族延续千百年的生产生活方式、思维行为习惯逐渐被多元异质文化打破，并产生叠加效应，为白族传统婚俗文化与商业化、多样个性的整合积蓄力量，这是当代白族对传统婚俗文化重新理解、选择、建构的过程，也是白族传统婚俗文化变迁的过程。
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总之，大理白族传统婚姻习俗的嬗变，归根到底是因为婚姻当事人这一婚俗主体的时空变化：随着白族社会变革、进步和发展，随着婚姻当事人生存空间、生活空间、发展空间的拓展和转换，视野和见识随着现代科技的力量不断延伸，白族婚俗随着婚姻当事人的认知水平的提升而更新。因为婚俗是一种对婚姻意义的表达，这种表达在不同的时空条件下人们会用不同的方式进行诠释。大理白族婚俗在传统中衍生、在继承中发展，变化是一种历史的趋势。
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[1]龙先琼：《关于民族发展问题的几点理论思考》，《吉首大学学报》（社会科学版）2006年第4期，第90页。
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[2]苑利主编：《二十世纪中国民俗学经典——民俗理论卷》，社会科学文献出版社2002年版，第241页。
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[3]《大理白族自治州概况》，民族出版社2007年版，第117页。
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[4]《云南民族工作四十年》（上），云南民族出版社1994年版，第181页。
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[5]金炳镐：《论民族发展的诸条件、环境》，《黑龙江民族丛刊》1989年第4期，第20页。
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[6]谭琳：《先进性别文化的构建》，《南开大学学报》（哲学社会科学版）2007年第2期，第25—34、48页。
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[7]黄承敏：《民族政策与民族发展》，《黑龙江民族丛刊》1994年第1期，第41页。
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[8]《云南民族工作四十年》（上卷），云南民族出版社1994年版，第208页。
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[9]同上书，第428页。
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[10]《大理白族自治州概况》，民族出版社2007年版，第350—351页。
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[11]大理白族自治州地方志编纂委员会办公室：《大理州年鉴（2007）》，云南民族出版社2007年版，第268页。
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[12]大理白族自治州地方志编纂委员会办公室：《大理州年鉴（2007）》，云南民族出版社2007年版，第299页。
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[13]金炳镐：《民族理论通论》，中央民族大学出版社2007年版，第149页。
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[14]［德］恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第425页。
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[15]《大理白族自治州概况》，民族出版社2007年版，第203页。
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[16]大理白族自治州统计局：《大理州2008年国民经济和社会发展统计公报》，《大理日报》2009年2月14日。
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[17]大理白族自治州地方志编纂委员会办公室：《大理州年鉴（2007）》，云南民族出版社2007年版，第43页。
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[18]大理白族自治州人民政府：《大理四十年》，云南民族出版社1996年版，第319页。
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[19]大理白族自治州统计局：《大理州2008年国民经济和社会发展统计公报》，《大理日报》2009年2月14日A2版。
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[20]中共云南省委政策研究室、云南省统计局：《大跨越大发展——云南改革开放三十年1978—2008》，云南人民出版社2009年版，第206页。
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[21]中共云南省委政策研究室、云南省统计局：《大跨越大发展——云南改革开放三十年1978—2008》，云南人民出版社2009年版，第209页。
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[22]马克思、恩格斯：《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第305页。
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[23]大理白族自治州人民政府：《大理四十年》，云南民族出版社1996年版，第320页。
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