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[9]董晓萍：《说话的文化——民俗传统与现代生活》，中华书局2002年版，第1页。
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[10]大理白族自治州统计局：《大理州2008年国民经济和社会发展统计公报》，《大理日报》2009年2月15日第1版。
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[11]［澳］费茨杰拉德：《五华楼：关于云南大理民家的研究》，刘晓峰、汪晖译，民族出版社2006年版，第138—141页。
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[12]［德］恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第78页。
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[13]董海珍：《性别平等视角下农村大龄青年婚姻失配现象探析》，“民族伦理与少数民族道德生活史学术研讨会”会议论文，2014年4月。
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[14]大理白族自治州地方志编纂委员会办公室：《大理州年鉴（2007）》，云南民族出版社2007年版，第28页。
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大理白族传统婚俗文化变迁研究 第六章 大理白族婚俗文化的社会建构
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在全球化、现代化的背景下，大理白族也和全国各族人民一道，加速发展，共享发展成果。当中国的经济总量跃居世界第二，中华民族伟大复兴的中国梦指日可待时，我们也意识到，与西方文化不同，中华民族独特、多元、和谐的文化是正在崛起的中国身份识别与民族认同的基础。习近平在2014年2月中共中央政治局第十三次集体学习时强调，国家的文化软实力，从根本上取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。不忘传统才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。这对思考白族传统婚俗文化的现代建构，进行创造性转化和创新性发展有重要指导作用。[1]
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第一节 白族特色的婚俗经济建构
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党的十八大报告明确提出，全面建设小康社会和全面深化改革开放的目标要求之一，就是要使文化产业建设成为国民经济的支柱产业，增强文化软实力。大理白族自治州作为全国唯一的白族聚居地，民族婚俗文化资源丰富，为发展民俗旅游文化产业提供了重要的基础性资源。民族婚俗文化与旅游业的结合，是民族地区加快发展、创造舒适、文明社会环境的重要途径。如何既加快民俗文化产业的发展，又使民俗文化得到多元发展，处理好二者的关系，是当下民族文化产业发展必须面对的重大课题。
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一 民族婚俗与生态旅游结合
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近年来大理旅游确立了“生态为本、文化为魂”的旅游二次创业总体思路，以苍洱景区为中心，打造环洱海旅游圈。提出通过建设西洱河旅游文化生态长廊、“大湄公河次区域合作大理论坛”、整体开发喜洲古镇、改造提升大理古城等十大措施，把大理环洱海一线景区，建成集观光、休闲、度假、康体、民俗体验等为一体的精品旅游区。这一构想契合了生态旅游绿色消费的时尚潮流，大有文章可做。
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生态旅游强调旅游者回归自然，在享受清新自然生态美景的过程中，轻松获得生态伦理精神体验。大理的动植物景观、气象景观和民族文化、民族风情融合，形成风格独特的生态旅游风景。白族传统婚俗文化中的生态观念，就是白族人民促进自然生态系统良性运转最好的教育素材，可以在旅游中以此加强对旅游者的环境伦理教育和感化。在婚俗生态旅游开发模式中，可以采用主题附会式、短期表现式，将白族传统婚俗文化旅游资源集中于一处、一时进行开发，使游客穿越时空，到古老的白族农家参加婚礼或婚宴，在先期介绍历史背景的基础上，体验白族婚俗文化的生态文明理念，加强审美建设与生态文明价值渗透，提升旅游者生态情感的体验品位和精神境界，展示大理白族婚俗生态旅游的魅力。
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生态旅游作为一个新兴的领域，对旅游工作者提出了更高的要求。生态旅游的员工不但是环境保护工作的实践者，也是环保知识的宣传者与培训者、新旅游模式的创新者，同时还是民族文化的传播者。所以不仅需要具备旅游专业素质，也需要具有一些民俗、环保、动植物、生态等文化知识的修养。可以将引进外来人才与本土培养结合，加快大理生态旅游人力资源的储备。
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生态旅游资源开发的价值，在于实现旅游地经济、文化、生态的良性利用和发展。因此旅游的经营管理者更应重视和保护民族文化的自然生态。比如，目前在大理古城，随着旅游团队的到来，最为扰民的不是观光者，而是导游的高音喇叭，其高分贝的噪音严重破坏了古城宁静、舒适的文化氛围。又如，团队所致的垃圾、花草受损等问题；无序经营、诱骗购物，凡此种种。建议相关部门站在保护文化生态环境、维护当地人民生活的高度，有意识地改进相关工作。只有对民族文化生态的尊重和保护，才是可持续发展的生态旅游。
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在提升大理白族生态旅游品质的同时，应注意进一步加强乡村旅游的规范和管理，引导白族村民提高景区配套设施建设和服务，通过完善的旅游服务吸引游客，获取利润。而非竭泽而渔，用高门票将游客挡在门外导致客源萎缩，或导致游客逃票等行为发生，不利于经济可持续发展。
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二 打造酒店婚庆民族特色
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在当代借助民俗文化开发文化旅游，已经成为西部发展的普遍现象。民族性、差异性、特色性是文化旅游关注的焦点。在多姿多彩的民俗活动中，借助民族歌舞与民俗节日举行的文化旅游活动影响尤其深远。云南民族众多，特点迥异，但各自为政，难以形成组合优势。广西南宁国际民族艺术节是目前国内唯一以“民歌”为纽带的超大型现代节庆活动，活动既有广西本地民间歌手，也有来自其他省份及国家、地区的民间歌手。大理作为歌舞之乡，也可打造云南民歌国际大舞台，打破地域界限，搭建起白族婚俗歌舞与其他民族歌舞交流共建的平台，使民族婚俗歌舞从乡村走向城市。为此需要政府对民间的先导性投资进行综合性扶持与组织，普通百姓借助这个平台自由对歌，以歌会友，以吸纳民众自愿参加为主体，从传统的民间为主转向以政府或社团主导，才有可能使民间文化资源转化为民间文化资本，丰富人民的精神文化生活，打造大理乃至云南的歌舞之乡名片。
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当越来越多的白族婚礼转向酒店，不同档次和不同风格的婚庆公司和酒店应运而生。婚庆公司可以全部代办，也可只代办婚宴布置等。目前婚庆公司在策划婚礼的温馨、浪漫场面方面，动足了脑筋。心形气球圈、鲜花拱门、粉色彩灯、缎带蝴蝶结等都可以自由选择，显得洋气十足，是年轻人的最爱。有的婚宴酒店的墙壁都用小气球和花瓣装饰，同时在花瓣中央挂上结婚新人的结婚照，供给新人和宾客们拍照留念。在时尚元素充分展现的同时，白族传统婚俗元素明显不足。在酒店提供场地、婚礼设计的过程中，是否可以添加白族传统的喜庆元素，如婚礼仪式中父母为新人准备喝“三道茶”的过程中，通过白族民歌伴唱道出其中意蕴，使白族传统人生哲理教育的场景得以再现、延续；也可通过白族民居家规家风的艺术展示、白族民间情歌对唱等增添白族特色、烘托传统喜庆气氛。同时酒店也可以将村民自助式服务与酒店特色服务相结合，使白族民间互助的习惯和人情味得到体现，让更多民族文化元素融进其中。
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随着世界婚庆在户外举行成为一种时尚，可以在大理定期举办一场白族风俗的婚礼仪式，由各地新人自愿报名参加，在酒店空地上搭建彩棚，将传统的松枝与时尚的鲜花（百合、玫瑰）相结合布置舞台，将现代的新人照片环绕传统的喜匾作为舞台背景，将传统的白族歌舞与时尚音乐结合，在满载情愫的草坪上，让新人、来宾参与对歌、跳白族舞，体验一场传统白族风情与时尚结合的热闹非凡的白族婚礼，以此加强传统白族婚俗文化的传播，并使之成为大理白族婚庆旅游的特色之一。可以通过商业运作、商会共同努力，激发青年人举办有民族文化氛围婚礼的需求，也可以借助互联网平台推广，如大众点评网结婚业务合作商户已高达数千家，促使青年人以举办民族婚礼为荣、为时尚，引领民族文化传承与市场结合。
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三 引导理性适度消费
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消费习惯影响消费需求，消费需求是一切经济活动的出发点和归宿，消费是国民经济不断运转、不断循环的先导性因素。要促进生产发展，就需要观念转变和消费习惯改变。目前大理白族居民的消费水平总体上处于从温饱向小康过渡的阶段，生存需求基本得到满足，但物质性消费多，精神文化消费少，对精神文化消费的需求正逐渐强烈，处于向不断追求享受需求和发展需求满足转变的时期。大理白族婚俗中的仪式性消费和炫耀性消费习惯，影响着人们的消费偏好、消费行为。在这种情况下，引导大理白族转变传统婚礼的消费习惯已经有了现实基础。可以通过各种形式，宣传、引导白族树立婚事科学消费观，培养计划性消费习惯，正确认识婚礼各项仪式的文化内涵，自觉提高自我价值体现的层次，从追求物质享受逐渐向精神消费转变，从而减少一些不必要的开销，减轻父母及亲友的经济压力，科学合理办婚礼。如可适当控制请客规模，也可将白族传统精打细算、勤俭节约的习惯发扬到婚事的操办上，把有限的资金更多地投入生产，不仅可以发展农业生产，也可以发展农村二、三产业，实现更高层次发展需求的满足。
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