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从这个案例可以看出，男女双方都十分在意对方的感情，没有因为礼品上的误会相互埋怨、产生隔膜，而是积极解决，使冲突得以化解。从新娘与公公的矛盾，可以看出对置办嫁妆的观念差异，公公看重的是老规矩，儿媳妇看重的是实用性，于是产生了矛盾。碍于公公家的雄厚财力，儿媳妇作出了让步。婚后儿媳妇成了全职太太，不缺钱花，也不能再出去工作，只能在家做家务，但与公婆、小姑共同生活，难免不如意。后来以儿子上学不便接送为由，小两口用自己的积蓄在下关城里买了一套房子，跟家里人则说是租房。一家三口搬出来住，周末才回公婆家。这样她有了女主人的感觉，舒心、随意得多。有高中学历的她现在开始在家跟着丈夫学习记账，以便今后能在丈夫的建筑事业发展中助一臂之力。有空时就同朋友聊天、绣十字绣，一家三口其乐融融。
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个案16 女，白族，1984年出生，2002年结婚，洱源县凤羽镇人
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我们是在云南民族村打工认识的，他跳舞我唱歌，我喜欢他是因为他虽然性格内向，话不多，但比较稳重。我结婚时，年龄还小，所以先办了婚事后一年多才补办了结婚证。
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个案17 女，白族，1958年出生，1980年结婚，大理周城人
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改革开放后我们一起做生意，他主要是在外面跑营销、拉订单，我带孩子并守家、做扎染。经过十多年的打拼，我们的民族服装、扎染店铺也生意红火。孩子大了，可以独立生活，他也在外边有了女人走了。
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大理白族传统婚俗文化变迁研究 [:1705443884]
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四 图片
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图1.1 笔者在大理市经济开发区满江村委会下庄村入户调查（2008年2月、8月）
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图1.2 满江村民委员会下庄村外景、进村公路（2007年8月）
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图1.3 下庄村本主庙（2008年2月）
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图2.1 白族民居喜联（摄于洱源县凤羽古镇，2009年8月）
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图2.2 白族中老年妇女服饰（摄于洱源县凤羽古镇，2009年8月）
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图2.3 白族民居大门香位（摄于洱源县凤羽古镇，2009年8月）
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图3.1 白族新人（2008年2月）
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