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在原著中频频出现的拉丁语词，我直接翻译过来且不另作注释（仅对偶尔出现的英语等别种语言单词加注），并保留人名及地名的拉丁文原文。
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书中人物众多，对人名我是这样处理的：故事中的人物的名字均使用与意大利文发音相近的译名（人物表的括号内是名字的拉丁文拼写，读来略有不同）；而一些著名的历史人物如皇帝们，或古代著名学者著名作家如老普林尼、塔西佗们，均采用国内已有的很多人都熟悉的译名——尽管有些译名与其原名发音相去甚远。经常出现的各位神祇的名字作同样处理。而在译名太杂或偏差太大的情况下，我照意大利文发音给予新的译名。
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作者在书中列举的地名也很多，对于地名，本人主张采用中国地图出版社出版的地图集上的地名，以避免一地多译名的现象；某些在地图上没有标出的小地方或某些现今已不存在的古地名，我照其原名音译并加注。山名、河名、路名，同是。至此，我还想强调补充一个说明。作者在书中几次一笔带过的“科罗赛奥”（Colosseo）即大家都知道的“斗兽场”。Colosseo是古人对那座雄伟建筑的称呼，它原是一座露天剧院，里面曾可以进行各种各样的表演：角斗士之间的竞技，人与兽的生死较量，兽和兽的弱肉强食之战……场地中心还曾能够借助一种非常现代的特殊装置，把水引进并蓄存，以便进行小规模的水战表演，或在浅水中进行马赛和马车赛……简而言之，那原是一座进行“综艺”表演的名副其实的庞大的综合剧院！称其为“斗兽场”也委实太偏颇了！所以，本人更喜欢使用音译名：既然那个庞然大物叫Colosseo，那我们称其为“科罗赛奥”不是更妥帖吗？
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全书中偶有几处的个别单词疑为作者误用（或排版错误），我做了更正并加注，是或非，诸位读者可自行评断。
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《我没对你说出的话……》一章，收集的是庞贝壁文（古人刻写在墙上的文字）的一小部分。其中有些内容、少数文字比较低俗，然我照原文翻译，不作“净化”处理，因为作者要展示的正是那个时代的社会底层的众生百态，是历史原貌特征之一。所列壁文中有一条绕口令，鉴于绕口令特有的游戏韵味，若照原文译之，趣味尽失，故删之。
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作者在书尾列举了他在漫长的研究过程中查证和摘引的所有文献的书目，共七页余。略之不译。特此申明。
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本人才疏学浅，译文倘有不妥之处，恳请读者诸君的海涵和指教。
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董婵娟
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2015年12月30日，意大利穆焦
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庞贝三日 NUNC EST IRA RECENS NUNC EST DISCEDERE TEMPUS SI DOLOR AFUERIT CREDE REDIBIT AMOR
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现在怒火仍在燃烧，该是走开的时刻。倘若痛苦将会消失，相信我，爱也将会重来。
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普罗佩提乌斯（PROPERZIO）
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第二卷第五章，第9、10页[1]
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（庞贝一座房屋的墙上的壁文）
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[1] 此处原文如此。举出了诗人的名字，但没有作品名字。事实上，这位古代诗人的作品只留下了少许残篇。
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庞贝三日 绪言
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对于公元79年的那次毁灭了庞贝、埃尔科拉诺、欧普龙提斯、波斯科雷亚莱、泰尔齐尼奥和斯塔比亚的火山喷发，历来都是通过竭力搞清遇难者是如何遭遇死亡来讲述的。本书恰恰相反：它将通过幸存者来叙说。确实有过死里逃生的人。在一场漫长的研究里至少发现了七个！
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他们看到了什么？倘若他们还在，他们会对我们透露出什么呢？
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可惜只有其中之一——小普林尼，他在写给塔西佗的一封众所周知的信里描述了他经历的那场灾难。但在七人之中，他是离灾难最远的那一个，相距30公里。即使相隔这么远，一次次的地震和团团火山灰还是使他感到了死的恐惧。其他人呢？他们离火山更近却没有留下证据。我们知道他们的名字、年龄，甚至还知道他们的住所，我们至少可以了解两个人当时的恐惧以及他们在那惊悚的时刻是怎样度过的。
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时隔近两千年，发现七个幸存者已经很多了，然而还不够。想了解生活在被史上最惨重的灾难之一毁灭前那几天中的庞贝意味着什么，总之还另有途径：寻找和幸存者一起在场的其他人。
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这就是为什么在本书中，幸存者的身旁有确实存在过的真实的人在晃动：我们知道他们当中很多人的名字、年龄、职业，甚至知道其外貌体征和家庭情况！不过我们无法说出他们是死于喷发还是也得以逃生了。
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