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马赛克更甭提了。从那些独特的开始，譬如一只用爪逮住一只公鸡的猫，到那些异常现代的，比方三只白色母鸽从一个小匣子里拖出一条珍珠项链……不过，使这座宅院如此有名的，当然是那幅描绘亚历山大·马纽战胜大流士的伊苏斯战争的马赛克图，由大约一百五十万个镶嵌小方块拼成！（见第一部分插图第2页）
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你们没看错，一百五十万个小方块镶嵌！有时小到如同一片指甲。一个至今仍会震撼任何人的无与伦比的杰作，不过只是杰作的一个复制品，原件则搬进了那波利国立考古博物馆。那使人感到惊异的是那些细节和眼神：如亚历山大那自信的目光，逃走的大流士那惊恐的眼神。更不用说一个倒地的波斯士兵的目光了，他的脸映照在他的大圆盾的内壁上。一种光线的明暗技巧使我们充分领悟了从前的工匠们的精湛技艺。
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可是这幅马赛克图并不是罗马人的创造，它原是希腊的一幅名画，可能在古代就已遗失了，法乌诺之家的房主决定要在他的家里复制。就这样，最好的匠人们（可能是在用多彩的镶嵌小方块完成彩色马赛克方面非常熟练的北非工匠）来到这座雄伟华美的宅院，在此地用一个一个的小方块镶嵌完成了马赛克图。它铺在家中的关键部位，在多慕思的两座花园之间的敞开式座谈间下面。
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我们回到公元79年的庞贝，那里有一位贵妇人茱莉娅，她裹在一条必不可少的帕拉里打量着我们刚刚描述过的马赛克。我们看着她站在这个近似一块绝美的石头地毯的杰作前，无数次地凝望它。她经常这么做，它的美丽她永远看不够。
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她是这个富裕家庭的一员，她住在法乌诺之家，这里是她最喜欢的地方之一。她突然抬起眼来。柱廊庭院里的孔雀这天早晨表现反常，它们显得十分烦躁，最胆小的那只雌的没有出现。平时它是直接从女主人手里衔取食物的。但是今天发生了某种怪异的事情。某种令它们惊恐的事情……
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一个女奴低着头，无声地、恭敬地靠近她。低声告诉她早餐准备好了。茱莉娅迈开了缓慢优雅的步子。
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可是，为贵妇开路的女奴在试图打开一扇大门时遇到了困难。于是她叫来另一个男奴，俩人用力推。加入了第三个非常壮实的奴隶，几次猛推才使门打开了一点点。茱莉娅止住他们。这样会把这扇古老的精致的门弄坏的，最好还是走另一条道并叫人来修理它。
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他们再次起步。心生疑云的贵妇人要求检查沿路的各扇门。有几扇可以自如地打开，其余的却会剐蹭地板。似乎全都歪斜了，可昨天还能轻易打开的……夜间发生了什么事呢？
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将至的喷发导致的地面变形使得住宅中产生一些小变化，比如门剐蹭地板或者打不开。不仅如此。
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一小群人此刻已经来到房屋东面的私人浴室。鉴于它的规模，我们可以将其称为一个“浴室区”，虽小然设施齐备。一个奴隶弯腰捡拾地上的玻璃片。他抬眼并指向高处的一扇差不多是个天窗的密封小窗。玻璃上有一条长长的裂缝，它缺了一块。对啦，掉在地上碎了。因为玻璃是固定地镶在墙壁中的，只需墙的一个轻微晃动便能使其破裂。贵妇人对着破了的窗户投去挑衅的一眼：每天都有意想不到的事。这一切意味着再次的整修和支出。她耸耸肩走开，去享用早餐了。
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她不知道她正在度过她的生命最后几小时。考古学家们将发现，茱莉娅是被别墅塌落的房檐砸死的。她的骨架将在靠近那块有名的马赛克图的前厅的火山砾里面被挖出并不意外，她躲避在了它的近旁。今天，当人们停留在法乌诺之家，一边拍照一边和其他游客闲聊，鲜有人知道这一点。
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庞贝三日 别具风格的彩绘墙壁……四种风格
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总之，罗马人的家和我们之间最大的区别是什么？最明显的那个我们已经看见了——是颜色。罗马人会为现代人的家，而且还有衣服、装饰和雕像缺少色彩而感到吃惊的。
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于我们而言，一座大理石雕像就应该是白色的。罗马人的雕像却是十分艳丽的，他们不使用素净的颜色，而用引人注目的色彩，有点像一位老太太的妆颜。
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对住宅也同样如此。对他们来说，白色的墙面不是明亮和洁净，而是贫穷的同义词。罗马人的房屋内部根据一种常见的模式彩绘：墙被分成三截。底下那截（墙根）高几十厘米到一米，使用单一的颜色和简洁的点缀。中间一截最阔大，它真是一种色彩和绘画技能的狂欢，它常常会影响到那窄窄的、连接到天花板的第三截。最漂亮的装饰在这中间一截上完成，它被用暖色，如庞贝红和黄色，或用黑色划分成一个个“镶板”。最美的画就在这些镶板内，它们被绘成一块一块的壁画，采用的是一些影响深远的神话故事情节。它们用来打动客人们，用来传达与这个家庭紧密相连的一种德行。从前的神、英雄们，或者有时还有别墅（可能是自家的）为家族的高雅和优裕做“宣传”。
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在这些壁画和将其容纳的彩绘镶板的周围，总有一些小巧的虚构建筑的带柱顶的细柱，连带着五分之一名副其实的屋顶、极窄的拱顶和柱廊——为了营造立体感。一种绝好的立体效果将视线引向美妙的风景，那里有时会出现戏剧面具，枝形大烛台，盛了水果的罐子。目的是使墙壁好似一扇开向虚幻的风景的窗。想象的天地消失在地平线上。图画“突破”墙壁，一种为房间拓宽视域的方式让视线在没有界限的大地上游移。
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就是在这种情况下谈及绘画的四种风格。你们都听说过这个，但这种表达是什么意思呢？为了使你们在庞贝的一所房子里一眼便能看懂所用的是哪种风格，我们以非常简单的方式来努力概括一下。你们将看到，每一种风格还讲述着一个不同的历史时期。
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第一种风格。它起源于希腊，萨姆尼人采用了它并在定居庞贝后对其加以广泛使用；我们可以把时间跨度定在公元前150年和公元前80年之间。墙被弄成大块大块正方形的、凸出形成一面假墙的灰泥层覆盖了。画师们在上面仿照了外来的、昂贵的大理石颜料（雪花石膏，孔雀紫云石，云母大理石，红斑岩等等）。顶端常常有一条油灰白框。还能见到这样的实证，比如在法乌诺之家，那尊有名的雕像所在的前厅就完全是这种风格。
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第二种风格。罗马人来到了庞贝。这种风格大致经历了基督诞生之前的八十年，苏拉、恺撒、马克·安东尼、克莱巴特拉和屋大维的时代。
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在灰泥上描绘新型的建筑，不再是一个个大方块了，而是柱子、神龛、拱廊，然后是消失在地平线的五分之一的房屋或者柱廊。当每一面被如此描画的墙围绕着你们时，你们会有置身于一座庭院里的感觉。有时还有人物。它意在达到使墙似乎和几条巧妙的便道一起向外而开的目的，方法尽管简单然而十分有效。有趣的是，这些墙壁仿照了舞台布景。这有点像今天我们把电影海报或者名歌剧布景挂在我们家的墙上那样。这也部分解释了绘画的建筑超现实的特点。
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第三种风格。开创帝国时，它随着奥古斯都诞生。这种风格延续了大约半个世纪，直至克劳狄的朝代。柱子、拱顶、立体建筑缩小了，它们变成了近乎写意的建筑，竹竿似的。与患厌食症般的建筑交错出现的是高耸的植物杆子和枝形大烛台，它们有时取代描画的柱子。一个小窍门：当你们在看古埃及风格的画像或者装饰时，你们极有可能正在欣赏用第三种风格完成的画作。公元前30年，罗马在征服了埃及的同时带去了罗马人文化的各个方面（从宗教到艺术）。因而在他们的家中也是。
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第四种风格。自克劳狄的王朝（41—54年）往后，也就是直到火山喷发时，罗马人的某些思想起了变化。他们长期按照奥古斯都的严格的道德标准生活了数十年，至少说来如此。如今，在克劳狄尤其是在尼禄的治下，罗马社会沉溺于奢华无度。正是在罗马，从朴素的奥古斯都府邸过渡到那座丰盈富足和极度骄奢的金宫，对啦，它就是尼禄要求建造的，在公元[4]64年的那场大火之后。跨越这种精神的首先是罗马社会的新主角，即升了官发了财的前奴隶队伍，一个处于上升中的阶级，以无度的挥霍和穷奢极欲的宅院，不惜一切代价地要展露它的财富。因此在墙壁上会出现什么？画工们重新回到第二种风格的建筑物老路上，可是他们没有分寸地大肆夸张了。所以它就变成了第二风格的“巴罗克”。一如安东尼奥·瓦洛内所强调的，墙壁是那个时代社会的一面镜子。
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建筑物变成大胆的，不真实的，不可能的，科幻式的了。装饰堆集和重叠。颜色变得鲜明，带有巨大的反差。对于一名观察者，一个典型又特殊的标记是在有着神话故事情节的壁画旁边的那些“默默无闻的”板块，它们成为开向虚构建筑图景的“窗户”。总之，第二种风格的那种写实主义的特点没有了。
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