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庞贝三日 庞贝的酒店
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庞贝
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公元79年10月23日8：00
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距喷发差29个小时
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TU PUPA SIC VALEAS SIC HABEAS VENERE（M）
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POMPEIANAM PROPYTIAM
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祝福你，小美人儿，但愿庞贝让你情场如意！
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我们在蕊柯媞娜的宴会上邂逅的诗人切斯奥· 巴索的脸上淌下的水是清凉又营养的。他刚把它从水罐倒进床边的一张有着三个狮爪的小桌上的青铜脸盆里。他用双手捧满水，对着自己的脸泼了多次，以助清醒。
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当他用一块布擦干脸时停住了，他盯着放在桌上的一面青铜镜里映照出的他的绿眼睛。岁月忽忽而逝，有些以前只是依稀可辨的皱纹，现在却更加分明了。好在它们能突出眼神的笑影。于一个诗人而言，外表应该是次要的，但对像他这样常常忙于赴宴，或者和一些上流社会的贵妇人在她们的漂亮住宅内愉悦地谈诗的人，长得讨人喜欢而且还有点魅力是重要的。
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这属于罗马社会精英阶层的娱乐圈的一部分，所以，带点适当的差异，当今同样的规则在古代就已经有效了。还因为，如已经提及的，从经济方面来说，一个诗人得附丽一个富豪，是他要他出现在他的小朝廷。总之，失业是很容易的事情。
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做好了出门的准备，切斯奥· 巴索走向房门，他推动门闩要把门打开。但它并不滑移。不，它是纹丝不动。要使它移动需要用力。诗人脸上的皱纹倏地增加了很多。带着一阵刺耳的金属声，门闩开始滑动，门突然敞开并倾向一边。它显然是歪了，超出了门框。切斯奥·巴索试图把它挪正，可门闩与它应该穿入的门扣对不上了，重新关门是不可能的。
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他出去，来到环绕着房屋的庭院一周的长廊上。另一个关在房内的客人在用手拍打着木板并叫喊着，同时，几个奴隶在尝试着撬门。夜里应该发生过什么事。诗人走过去，下楼了。
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我们来到庞贝最豪华的宾馆（hospitium）之一。两千年前就已经有宾馆会使人感到意外，事实上它们一直存在着，尤其在一个人口流动不断的社会，如罗马社会。
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许多人需要旅馆，从商人到海员，从为主人收账而外出的自由奴到探亲的罗马人，从被调任的帝国行政人员到出门干活的手艺人。罗马时代确实让人类认识了最初的大范围内的旅行：通过将近十万公里至今我们仍在使用的道路，在它们的线路图中或直接在上面行走，只要想想一些城市中心的石头街道，把欧洲、北非和中东给连接在了一起。
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奥古斯都在重新安排这个交通系统时形成了驿道，高效的国家邮政和皇家运输系统，一个为政府人员（比如骑马的信使或军团士兵们）而考虑使用的道路网络，但实际上是对所有的人开放的。
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这个道路网经每个皇帝的加强和改善，显示出令人难以置信的现代特征：像阿皮亚那样的马路，不再像以前那样，从一个村庄通向另一个村庄，而是在那个地区笔直穿过，像一条高速公路。那时候就已经存在当代的“高速公路休息站”（stationes）了，那里可停车“加油”也就是换马，吃顿相当于一个夹心面包的快餐，即熟鲜酪、面包、橄榄和沙丁鱼。此外，这些马路上沿途经常可以看见考虑周到的供住宿的旅店。很多旅店附带了小浴场、宴会厅和额外服务（比如娼妓）。
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以前，切斯奥·巴索就是通过这些马路到达庞贝的。在中世纪的一张有名的古罗马地图（Tabula Peutingeriana，[1]一种古代的谷歌地图）复本上面，可以清楚地看到一条马路从那波利向南，越过海岸途经埃尔科拉诺、欧普龙提斯和庞贝。
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我们还是回到我们的诗人这里。蕊柯媞娜为切斯奥·巴索选择的是一家货真价实的五星级宾馆，当然，她为他付费了。我们不清楚它的名字，可我们知道它的老板是谁——A.科斯奥·里巴诺，一个有着特殊的生意头脑但也具有高雅的审美观的人。
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宾馆配置了许多房间，大多数在楼上，附带一个饭店。旁边还有一个面包房，眼下正由于一场地震造成的损坏而处于修缮中。
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切斯奥·巴索在其十分雅致的环境里穿行。在承雨池的边侧有一张漂亮的带狮爪的大理石桌和一尊当作喷泉的青铜雕像，塑造的是“埃尔科勒和刻律涅牝鹿”[2]。稍微过去一点，诗人穿越在一座有个美丽的大藤架和其他青铜雕像的内花园里。一面墙上有一幅醒目的壁画，画的是阿克泰翁被狄安娜的狗群围攻的神话故事。[3]
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宾馆老板正在和另一个客人交谈。
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A.科斯奥·里巴诺好像是一个犹太出生的自由奴，因为有着三名，[4]那很可能他住在庞贝已经很久了，不是随着最近的维斯帕西亚努斯对犹太山地的征服才到达的。
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据很多学者来看，庞贝即使没有一个真正的犹太人社区，犹太人的人数也是众多的，正如最近发掘到的两个装咖乳的双耳罐能够指明的……“可食”！[5]它是一种用有鳍和鳞的海洋动物（因此不包括为犹太法令所禁止的软体动物和甲壳类动物）做成的咖乳，是按宗教教规限定的方法和操作完成的食品。的确，在双耳罐上可见garum cast［即纯净咖乳（garum castimoniale）的缩写］，老普林尼本人也说它是一种符合犹太法规的调味品。
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犹太人在庞贝和埃尔科拉诺的存在是研究者之间讨论的主题。其实，主要线索来自名字：玛丽亚（在一张纺织女的名单上），玛尔达或达薇德（在埃尔科拉诺的壁文中）。这说明此地有过使用了原属闪米特人名字的人，但不一定就是犹太人。在庞贝的一个酒吧里发现了四个刻有与犹太相关的文字的双耳罐。不过，正如对庞贝的日常生活做过深入细致研究的英国女学者艾莉桑·库雷指出的，这只能说明葡萄酒是从那个地区输出的。
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在一个餐室的墙上发现的用炭笔写的“Sodoma e Gomorra”[6]肯定是由哪个熟悉《旧约·圣经》的人留下的。可这并不能证明那是个生活在庞贝的犹太人。不仅如此，由于文字离开地面大约两米，这使人想到是某人于喷发后站在火山沉积物上写下的，以指明庞贝的结局是神造成的，完全像索多玛和构莫拉。
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