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爱尼亚德们的母亲。
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引自卢克莱修的《物性论》（第一章第一句）。
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SEVERUS
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MILLE MEAE SICULIS ERRANT IN MONTIBUS
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AG（NAE）
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塞维罗说：“我的千只羊儿牧放在西西里山间。”
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又是一条引文，这一次是维吉尔的《牧歌集》（第二章第二十一句）。
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CONTICUERE OMNES
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众人缄默无语。
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在返回到《埃涅阿斯纪》（卷二第一句）的同时，我们止于此。
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有学问的引句在庞贝的墙上到处可见。出人意料，为什么？然而这个现象可解释为，因为那时没有伸手可得的小活页本和记事本，能够用于书写抑或涂抹的材料总之是少见且相当贵的。所以，要给后人留言便使用墙壁。维吉尔是被提及最频繁的作家之一，这表明，与奴隶和农民们不可避免的愚昧并存的，是在城里传播相当广泛的文化。不过，把这些壁文当成一种学会研究的表示可就错了。或许要把它们与引用名歌的歌词来相提并论。
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庞贝三日 街头的哲学
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QUI MEMINIT VITAE SCIT QUOD MORTI SIT HABENDUM
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思考人生的人知道死亡储存了什么。
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庞贝三日 再来一点性爱
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CANDIDA ME DOCUIT NIGRAS ODISSE PUELLAS
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ODERO SI POTERO SI NON INVITUS AMABO
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一位白种姑娘教我憎恨那些黑种姑娘。我将恨她们，假如我能够。否则（唉）……我将应该爱她们。
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这些戏谑的文字意味着庞贝的多元人种。
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