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这种地方偶尔也是秘密情人的幽会之所。在一座坟墓的拱顶下面，今天依然能看到一个男人用炭笔写就的一行字，也许是一场激情后的“遗存”，作为对一个受骗的丈夫的侮辱：（H）ygino s（alutem）. Edone Piladi fellat. 也就是说：“亲爱的易基诺，要知道你的爱朵奈正给枇拉狄做口交服务。”事实上他使用了另一个词，可信息是明白无误的……
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我们回到弗拉维奥这边，他此刻在那个最有名的妓院门前。它位于两条街的一个拐角里，有两个入口。所有的妓院都有的一种传统，便于人们进出通畅，也许在出来时有点私密性。里面有个像走廊的小厅堂，由此通向五个小房间（见第一部分插图第6页）。做爱用的床是砖砌的，床沿凸起，铺的是草褥。为了营造一点隐秘性，小房间的门口拉着一幅帘子，别无他物。大家都听得见，有时还隐约可见正发生着的事情。好像付费后还能窥视一对男女交欢。墙上的很多划痕和带钉的鞋底在地板上留下的痕迹，说明客人交媾时经常不脱鞋……在写下的文字中我们能看到有人自豪地吹嘘：Hic ego puellas multas futui（在这里我干过很多女孩子）；我们直觉意识到还能要求少年提供同性服务（他们中有一个为他的朋友的死而哭泣，像他一样的“男妓”）。
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这些妓院里的妓女是谁？是些“外来”的、几乎总是希腊名字的女奴们。姑娘们被“利用”到丧失能力为止。房间的门口有一些描绘了几种性交姿势的小壁画（见第一部分插图第8、第9页）。旅游指南往往把它们说成是可以要求的给付“分类表”，然而这种说法没什么意思，还因为并不存在为单独的姿势规定的特殊价格。进入这个地方的人很清楚该做什么……
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事实上是些用以营造相应的气氛的性交姿势的演示：模仿的是“爱经”（figurae Veneris）风格手册的典型画像，两千年前便已经在罗马人之间流传了，常常由自称为前陪同的人书写，揭示性爱的秘密。富人们的家中，在一些为恋人们的幽会而构造的小房间里也有。
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一个很多人会提出的问题是，男人们是否谨慎地使用某种类似当今的避孕套的东西。回答是不。罗马社会里还不存在避孕套。对于一个罗马人来说，“阻拦”自己的生育能力就等于否认他的男性生殖能力。那这些姑娘如何做到不怀孕呢？口交（那时候很受欢迎）或者“另一种”性交关系只能使麻烦有所限制。真实的情况是：罗马女人已经提前知道使用避孕药了，还有那种所谓的“次日型”。然而，对于妓院的女奴们而言，这些方法都太贵了。我们从一些古老的文献得知，她们使用浸透各种物质尤其是柠檬汁的棉团。不过，一条相关的壁文很有说服力。是一个男人写的，他写道：“我和这个为大家所传颂的姑娘做爱了，可里面却是泥。”这句话一直被视作妓女们不讲卫生的一个证明。依我之见，其实女人当时使用的是“杀精膏”，仍然是借助一些古老的文献，我们甚至知道它的成分，比如陈年橄榄油、香橼树脂或爱神木油。因此我认为，我们面对的是关于女人使用“有效的”避孕药的最古老的证明。
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可以继续描述罗马人在性爱中的偏好，同时列举出对镜子、人造阴茎、色情书的使用，甚至还有能观看的色情电影的始祖：一个给唤来的奴隶在一扇朝向“红灯房”的小窗上插入一张张性爱姿势总是各不相同的小画，以便两个情人模仿。最后这种实践恰恰能在庞贝这里、在百年之家得到证实。
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妓院里的气氛丝毫不欢愉。姑娘们是用作性交的女奴，客人们根本不是在浴毕或宴席散后来这里的富裕的罗马人。我们所说的很可能是奴隶和少数贫穷的自由奴，总之是社会最底层的卑微的人。富人和优裕的人不来这里。是妓女去他们家，与在妓院例如这家妓院工作的妓女们相较而言，那是个档次更高的专职人员。
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再说，高层的头面人物除了和自己的妻子交欢以外，还与情妇和家中的女奴做。更何况同性的性关系在罗马时代是自由且比较普遍的。
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不过存在着一些需要遵守的“不成文的规矩”，既对异性关系也对同性关系有效：罗马男人应该和一个社会地位低于自己的男人交媾，在性行为中他得处于主动方，而在口交中他始终得是被动方。这些曾是指导罗马人的性行为的“规矩”。然而，真实地发生在床单上的，那就是另一回事了……
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在期望从一个有名的自由奴那里得到丰厚报酬的引诱下，朝向娼门外的妓女们的呼唤是具有说服力的，尽管如此，弗拉维奥还是决定不进去而继续前行。
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最后一个夜晚开始了。庞贝将不再拥有另一个夜。此刻，群星在它的大街小巷之上，在一座座内花园一片片屋顶和那些绝佳的壁画之上最后一次闪烁。
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在公元79年10月23日的这个星空中，有天蝎座和它的红超巨星心宿二。有人漫不经心地看了它们一眼，一如既往地为夜幕中的星光感到惊奇。他丝毫想不到他将永远也不会再在庞贝的上欣赏到它们了。命运，宛似一片无情上涨的黑色汪洋，将把城市淹没，把它从历史上从时代中抹杀。无数庞贝人正待安然入梦，也许一边还做着明天的打算，为了一个永不再临的未来。
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一尊维纳斯雕像被从底座上拆下以便得到修复，搁在一个晒台的边沿，被工人们粗心地遗忘在了那里。月光下，雕像投在石块铺就的路面上的黑影仿佛在拥抱玄武岩。可是，正发生着什么事。黑影令人不易察觉地颤动起来，在似乎是无止无尽的片刻之后，它突然消失了。随着一声巨响，雕像掉落在了路上，裂成了无数块。不祥的响声在街道的沉寂中回荡……
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庞贝三日 陨灭的开始
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公元79年10月24日，从6：57 到12：59
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从距喷发差6个小时零3分钟到差1分钟
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VENIT SUMMA
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最后一天到了。
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太阳最后一次自庞贝东方的山头间冉冉升起。像每天早晨那样，第一缕阳光照出的是索玛山巅上由极其古老的、喷发的火焰造成的焦黑的秃石，仿佛太阳意在指出向着庞贝人迫近的致命的危险。如同一个哑巴在指明来临的险情，然而，这种告诫和建议——恳求尽早逃离一场凶险的命运——不幸的是，无人听取。谁也不明白，谁也不知道……一切都重新开始运转，依然如故。这天早晨，醒来的庞贝仍旧带着它的千百种活动、千百个梦想、那注定要在短短几个小时后熄灭的打算与希望。
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对于那个早晨，那最后几个小时，挖掘为我们复原了一张快照。面包工莫德斯托已经在他那离我们昨晚参观的妓院不远处的德立奥古斯塔里街的面包房忙碌起来了。大家都熟悉他的铺子门口那块连带一个象征祈福的阴茎的牌子。此刻，莫德斯托正在揉圆面包，接着用一把长木铲把它们送进烤炉。完成这道工序后，他关上铁炉门。他不知道，再次打开它将是大约两千年之后由考古学家们完成。考古学家们将在里面发现八十一块面包，尽管烧焦了，却完好得令人难以置信。莫德斯托没来得及把它们取出来，这就表明，灾难的来临是多么的突然。仔细观察一下，这个面包房里还藏有一条有意思的线索。
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倘若，像古代记述的那样，喷发始于十三点，面包于这个钟点出炉似乎有点怪。[1]此外，所发现的面包的数量在提示，这些面包不是用作零售的，而是批发给酒馆、饭店、私宅、流动商贩……好在午饭时食用。
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送面包当然是件费时的事情，所以，设想面包在半上午时出炉是合理的。这就提示了正当面包在烤炉里时发生了什么事，某种非常严重以至于莫德斯托和他的奴隶们忘记了面包和相关收入的事情。对啦，是什么事呢？
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众多火山学家、考古学家和研究员们认为，早上就已经能听见起初的几次爆炸声，几小时后喷发的通道便已打开。莫德斯托的面包好像是对这种推测的一个间接证据，也可以设想面包是为那个晚上的某场盛大宴席而定做的。
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