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更令人震憾的发现还在后面。很快，一座文物宝库被打开了，考古人员在出土金杖的地方，发现了一个大坑。坑为长方形，口大底小。坑口长约4.5米，宽约3.5米；坑底平整，长4.1米，宽2.8米，深逾1.6米。坑内出土了金、铜、玉、石、骨、陶、象牙等质料的文物420件，其中青铜器178件，金器4件，玉器129件，另外还有海贝和大约3立方米左右的烧骨碎渣。玉戈、玉璋等形制较大的玉石器，主要集中分布在东南坑壁的东端；玉凿、玉锛、石斧、玉斧等形制较小的玉石器，主要分布在坑的西角；坑中部散见少量玉石器；铜“瑗”分布在整个坑内；铜人头像、铜人面像、铜田、铜尊等大型铜器，主要分布在坑的西南部；象牙主要分布在坑中部一带；金杖出于坑的中部偏西。根据器物的叠压情况，专家推测这些器物绝不是被随意摆放，而是按一定次序放置的：首先投放玉石器，然后投放金杖、铜人头像，铜人面像、铜田、铜尊等大型铜器，再倒入烧骨渣，最后放置陶盏、陶器座、铜戈等器物。
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骨渣在坑内由南向北呈斜坡状堆积，最厚处竟达60厘米～80厘米。骨渣大多数泛白，一部分呈蓝黑色，里面杂有竹木灰烬，但坑内不见烟熏痕迹。为什么坑内会有这么多的骨渣呢？这些骨渣作何用途？经过观察，考古人员发现这些骨渣在入坑前就已焚烧砸碎，并推断这些骨渣正是将用于祭祀的牺牲“燔燎”后的残余物质，燔燎指的是将牺牲焚烧祭天。
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坑内出土的铜人头像，颈部呈倒三角形，内装海贝，或插象牙，也均被火烧过。有人认为这些器物象征着被古蜀人祭祀的神灵，不过也有专家提出异议，认为据史载和考古发现，商代祭祀有“人祭”和“杀牲祭”两种，以“俑”代替人牲作为祭品则始于殷墟妇好墓中随葬的玉人、石人。祭祀坑内的铜人头像应该是象征被杀的“人牲”，而非象征被祭祀的对象。从殷墟甲骨文中，可以看到很多有关“燎祭”的卜辞，祭祀名目繁多，对象广泛，祭品有牛、羊、豕等。而三星堆祭祀坑内有经火燔燎敲碎的骨渣，金器、青铜器、玉石器、陶器、象牙、贝等也皆有火烧过的痕迹。种种迹象表明，坑内的遗物正是古蜀人在举行一次规模浩大、祭典隆重的“燎祭”活动后瘗埋下的。
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现在绝大部分学者都同意该坑距今约3400年，正是古蜀人进行祭祀活动后留下的遗物，因而命名为一号祭祀坑。这是在巴蜀文化中首次发现的祭祀坑，坑内所出文物对了解古蜀人祭祀礼仪、宗教意识等，提供了极有价值的材料。其中金杖、金面罩、青铜人头像等文物，在中国冶金史和雕塑史上有特殊的意义。
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不久，砖厂内又传来了发现文物的消息。8月14日下午6点，在距一号坑约30米远的地方，砖厂工人取土时又发现了一个大坑。考古工作人员闻讯赶至，向坑中一望，发现一个青铜面具已经显露出来，他们立即掩盖回填，保护好现场。请示上级并得到批准后，从8月20日开始到9月17日，又进行了抢救性发掘清理。考古人员将这个新发现的坑命名为二号坑，这个大坑的发掘，更令人兴奋和震惊不已。
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坑为长方形竖穴，坑口距地表深0.55米～0.65米，长5.3米，宽2.2米～2.3米。坑口至坑底深l.4米～1.68米，坑底长5米，宽2米～2.1米。坑底西南高，东北低，坑内填黄色五花土，填土都经夯打。根据出土时的堆积迭压情况，坑内的遗物可分为上、中、下三层。下层堆积有大量草木灰烬、炭屑、小型青铜器件、青铜兽面、青铜树枝、玉石器及大量的海贝等；中层堆积主要是大件青铜器，如大型立人像、车形器、大型人面像、人头像、树干、树座、尊、彝等。上层堆积物主要为60余枚象牙。如此清晰的分层情况表明遗物的投放显然有一定先后次序。
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与一号坑相比，该坑距今约3100年左右，时间要晚于一号坑。出土遗物不论种类还是数量，都比一号坑丰富得多，清理出遗物1300余件，其中青铜器735件，金器61件，玉器486件，还有象牙器等，另有海贝4600余枚。其中大型青铜立人像、大型青铜人面具、青铜神树等是一号坑所没有的。这批文物的出土，进一步反映了古代蜀族的祭祀规摸和祭祀内容，同时也展示了古代蜀族的青铜文化水平和青铜艺术特点，为研究祭祀坑的时代以及古代蜀文化的政治、经济、艺术、冶金、宗教、礼仪等，提供了重要资料。
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不过令人费解的是，坑内大部分遗物都遭到了损坏，或已残缺，或做了特殊的处理。如青铜立人像由腰部折为两段，上半身位于坑的中部，下半身位于坑的西北部，被一青铜树座所压。尊、罍、彝等青铜容器主要位于坑的东南和东北两角，大部分容器外表都被涂成朱色，器内装有海贝、玉石器。青铜兽面被置于坑西北角，伴有大量的海贝。青铜人头像、青铜人面像主要分布于坑的四周，有的头像内还装有不少的海贝。头像和面像部分损毁并经过火烧，尤其是人面像，大部分被打坏或烧坏。象牙及骨器之类也明显有被烧焦的痕迹，有的玉石器被烧裂。有专家推测，大多数遗物是在入坑前人们举行某种仪式时有意损坏的，小部分是夯土时打碎的。
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1986年7月至9月间，两个大型祭祀坑的相继发现，4000余件精品文物的横空出世，轰动了世界。甚至有报道称，三星堆的发现比秦始皇陵兵马俑更加非同凡响。的确，三星堆出土的文物把我们带进了神秘迷人的古蜀文化之中。
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绝大多数学者都已经认定三星堆遗址正是古蜀国的一座都城。1988年，考古工作者对三星堆遗址进行了更为全面的调查和发掘，结果发现了东、西、南三面城墙。城墙断面为梯形，墙基宽40多米，顶部宽20余米，内外两面呈斜坡形状。这三面城墙并没有连结为一体，没有城墙的一面正临一条河——鸭子河。但鸭子河河面不宽，水流亦不急，根本起不到防御作用。于是一个疑问又产生了，这样的城墙作何用途？有人坚持这是用于防御的城墙，有人提出这是防洪堤坝，但有人驳斥说为什么鸭子河一边没有堤坝呢？何况根据考古结果来看，此处并未有河流改道的痕迹。还有人认为这是宗教建筑，但这种观点缺乏足以令人信服的证据。关于这座都城，还有很多空白，有待考古工作者拿出更多的文物来证明，才能使人们真正地了解这座古城的风貌。
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“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”这是唐代大诗人李白对于古老而又神秘的蜀地发出的感叹，这段自古以来就虚幻莫测的神秘传说，却因为三星堆的发现而蓦然间真实地展现在世人面前，将蜀地的历史由从前的春秋战国时期上溯到千余年前的商周时期，并将蚕丛、鱼凫王国与三星堆文明联系在了一起。
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经过多年的考古发掘，三星堆遗址轮廓基本探明，面积约为12平方千米，前后共出土文物4000余件，是四川境内目前探明的范围最广、发生时间较早、延续时间最长、文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址，并由此蜚声海内外。考古材料表明，在距今约5000年至3700年间，成都平原北部出现了一个独具文化特色的古代部落群体。到距今约4000年左右，三星堆形成了自己独特的文明，三星堆人拥有了完整而独特的民族文化传统，成为与黄河文明等并存的又一古文明中心。到距今约3000年，即商末周初，三星堆文化突然神秘消失了。之后，巴蜀文化中心转移到成都地区。三星堆考古发掘对于再现传说中的蚕丛、鱼凫王国，对探讨中华文明的多元形态，提供了新材料和新视角，甚至在很多方面颠覆了学术界已有的结论。
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中国十大考古发现 [:1705454044]
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神奇瑰丽的三星堆文明
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面对三星堆文明，四川大学博物馆馆长、考古学家童恩正无比激动地说：“这简直就是奇迹！”伦敦不列颠博物馆首席中国考古学家杰西卡·罗森也发自内心地赞叹道：“这些发现现在看来比有名的中国兵马俑更非同凡响。”香港《文汇报》干脆说：“它比湖南马王堆的文物时间早、数量多，其历史价值和艺术价值更高，可以和西安的半坡遗址相媲美！”究竟是什么样的珍奇宝物让三星堆获得如此盛誉？
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因为正是三星堆的考古发掘，为我们寻回了一个久已失落的文明。三星堆遗址距今已经有3000年～5000年，2个祭坑中出土了900多件青铜器，其中大型青铜器近百件，此外还有大量的金、玉、石、陶、象牙等，其中很多文物都是在此前的考古发现中未曾出现的，强烈地标识了三星堆独有的文明特质。
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在三星堆出土的数量庞大的文物中，青铜器占相当比重，有人像、面具、神树、仪仗、兽形饰件等，其中人像、面具和兽形饰件最多，工艺精致，造型优美。
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青铜人像有人头像、跪坐像、立人像，神态各异。其中以立人像的铸造工艺最为精细。其中一号祭祀坑出土的一尊大的青铜立人像通高2.6米，重约180千克，是现存的最高大、最完整的青铜立人，有“世界铜像之王”、“东方巨人”的美誉。铜人头戴花形冠，着鸡心领左衽长襟衣，后摆呈燕尾形，赤足立于方座之上。身躯细长而挺拔，手臂粗大，颇为夸张，与身躯不成比例。两手呈抱握状，左手屈臂置于胸侧，右手上举齐右颊，粗大的拇指与食指、中指、无名指相握，仿佛持有什么东西，可惜考古发掘时未能发现所持之物。脸庞削瘦，方颐、直鼻、阔口、粗眉大眼，大耳上饰以云雷纹，耳垂上有一穿孔，表情严肃，像是正在等候完成某种神圣的使命。立人身穿窄袖及半臂式三件左衽套装上衣，衣上雕刻有龙纹、兽面纹、虫纹和回纹，线条细密，结构复杂。小型立人像威风飒飒，跣足，内穿长袖交领衫，外披无袖袒背式铠甲，前后饰以几何形雷纹，制作精细，在战争中应具有巨大的震撼力和实用性。该铜像采用分段嵌铸法铸造而成，制作精美，迄今为止为中国夏商周考古所仅见。
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有学者认为，铜像威武高大，给人一种震慑与压迫之感，应该是当时武将的造型。也有学者认为，高大魁梧、威严肃穆的青铜人像反映了古蜀人的偶像崇拜。并指出偶像崇拜在夏商周时就已出现，据史载，当时就有用偶像祭天、祭祖的风俗，而考古发现的陶俑、铜像则以实物证实了这一点。《史记》中记载，西汉时将自匈奴处得到的金人像列于甘泉宫，烧香礼拜。可见偶像崇拜在中国历史上较为普遍，三星堆大大小小的青铜人像、神坛上的立人像，应反映了这一偶像崇拜的宗教传统。
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